作者黃仁宇揭示了哪些偉大的歷史規律？

1982年，中華圖書公司出版了《萬曆十五年》，2004年，廣西師範大學出版社出版了《偉大的歷史不會縮小》。 20多年來，黃仁宇的書不斷出版，被人閱讀、討論、重溫。 說到原因，有人說是因為黃仁宇是史學界的邊緣人物，他的史路就像是“野狐禪”，所以才獨樹一幟; 有人說黃仁宇文筆聰明通俗，天生就有暢銷品; 也有人說，這是因為“大歷史”這個詞真的很吸引人，所以它能夠經久不衰，積累起來的“信徒”越來越多。

所謂“大歷史”，即歷史解釋，大致是把歷史演進放在乙個整體坐標上，觀察它的流動，而相對忽略偶然事件; 哲學上的解釋一般是相信存在“歷史的長期理性”，由於“邏輯現實往往超越人類經驗”（黑格爾），所以只有用大視野才能看到大歷史; 在經濟學方面，是黃仁宇的親身經歷：從先秦到明清的整個中國歷史，都可以用財政稅來連貫地解釋——錢是怎麼來的，怎麼用，等等。 “大歷史”的整體含義無非是歷史的演進是有原因的，歷史的整體意志不能完全由個人來控制。

“能夠數值管理”是黃仁宇“大歷史”概念中的乙個關鍵概念。 黃仁宇區分現代化和非現代化，看是否“能不能用數字來管理”。

我認為，在黃仁宇的“大歷史”觀中，還有一點值得注意的是，黃仁宇對“中國的西風”頗為認同。 他說：“在我看來，機構是乙個國家的組織結構，包括行政制度、修憲和選舉、軍備和預算等等。 對此，黃仁宇認為，其實現在是西方學校，甚至就我們的文化而言，也和過去大不相同。

黃仁宇說：“但是，中國傳統、宗教思想、倫理觀念、人生觀和人生目的的長處應該放在哪裡呢？ 我的建議：

在回答這個問題之前，我們首先要參照西方歷史、政治思想、經濟原理，對整個中國歷史進行修正，看清中國在西方衝擊下經過百年奮鬥後實現現代化的起源。 這一結論必將顯示出乙個新國家的形態。 有了新制度的輪廓，就可以確定擺脫傳統精神的出路。

這句話是黃仁宇的清醒和聰明。

不過，由於大坐標，大歷史很容易被梳理清楚，這就像在天空中看一條河流，雖然你看到九彎十八彎，你還是知道它有自己的方向，但如果回到小歷史的視角，你怎麼能解釋為什麼會有那麼多的糾結和曲折呢？ 西方有的史學家安慰我們，中國的歷史也不全是錯的，黃仁宇有一點意思，說我們近代史沒錯，大概是見林多不見樹的結果。

1976年，在紐約紐普茨和紐約哈德遜河谷沉浸於寫書的黃仁宇，萬萬沒想到他的書《萬曆十五年》在中國會如此受歡迎。

時年58歲的黃仁宇，正經歷著人生中最大的困境。

他年輕時雖然是中國遠征軍的一員，但在南亞次大陸與日本人作戰，後來在瀋陽郊外看到了“群戰”。

自1950年赴美留學以來，他就立志要用筆桿代替手中的槍管。 1964年獲得密西根大學歷史學博士學位，並在南伊利諾大學短暫任教後，黃于1968年被任命為紐約州立大學紐帕奇分校亞洲研究系教授。

如果沒有意外，他將在平靜的辦公桌上度過餘生。 然而，誰能想到，學究生會比戰況更艱難**。 與美國漢學界的疏遠，教學評價不達標，學生反饋差，黃仁宇的教授地位岌岌可危，他把希望寄託在自己的兩本書上，一本是他已經完成的《中國不是神秘》（Chinais not Mystery），另一本是《萬曆十五年》， 他正在研究。

在對中國歷史的學術研究方法上，黃仁宇博士與大多數西方學者不同。 他認為，西方式的學派分工不適合對中國文化進行全面研究，因此，西方觀察家往往將中國視為“白雪公主”或“老巫婆”。 事實上，中國兩者都不是。

為了獨樹一幟，黃仁宇必須付出高昂的代價。

中國怎麼了？ 黃仁宇會告訴你，中國是乙個“潛艇三明治”，官僚體系龐大，上層沒有明顯差異，下層農民沒有明顯差異。 在這本書中，他解釋說這是由於地理和歷史原因。

至於補救措施，他建議“加強中產階級”並尊重農民階級的財產權，到目前為止，這一直是看政黨面孔的問題。

黃仁宇先生的“巨集大歷史觀”強調背景與事件諸多原因之間的聯絡和因果關係。 乙個歷史事件的出現，是乙個從量變到質變的過程，有無數的前提條件。 我們一般都知道，事件的發生是許多原因積累的結果，但我們無法分析它並給出令人滿意的理解方式。

黃仁宇先生用高超的邏輯能力和獨特的研究技巧和方法拓寬了歷史的視野。

2）向我們展示了突然領悟的必然結果是如何產生的。這種手法在他的《萬曆十五年》中表現得尤為淋漓盡致。

其實，如果你結合上下文，尤其是這句話後面的詞，你就會明白。 讓西方作家好奇的是，在西元前後的中國，自由經濟的萌芽是可能的。

所以問題來了，我想你想問的實際上是“自由經濟”。 汪莽實施了哪些改革，導致西方作家考慮自由經濟？ 一是數字在王莽改革中的理想應用，王莽改革的條目無需詳述，只需簡單描述即可看出線索：

土地為國有，8口之家不得超過900畝; 分配較低，1對夫婦擁有不少於100畝的土地; 每人每年支付1塊布，以此類推。 這本來是件好事，為自由經濟奠定了基礎。 不過，當時王莽根本無法驗證一家八口甚至一口夫婦是什麼，更沒有辦法驗證九百畝或者百畝的真實性。

人口的不可核實性動搖了其基礎，造福人民的好處無法得到調節和配給。

二是信用體系和**干預。 王莽還建立了信用體系，有點像王安石的清淼方法（王安石改革的失敗和王莽有點相似，就不贅述了）。 也就是說，當人們遇到生活困難，錢沒有準備好時，他們會提供幫助，並且只收取本金而不收取利息。

如果人們想經營一家企業，那麼他們必須收取十分之一的利息，請記住，這個利息是所賺取利潤的十分之一，而不是貸款的本金。 企業必須繳納所得稅，這是今天的企業所得稅，但要低得多，只有十分之一。

放貸，讓錢在民間流通，只收取增加財富的佣金，如果賠了錢，連利息都收不了，只收本金。 你以為，如果現在的**能做到這一點，那麼社會經濟發展一定會加快！ 有多少人死於困境？

有多少公司死於水流故障？ 王莽**早在2000多年前就已經意識到了這一點，難道不值得西方作家的好奇和興奮嗎？ 多麼了不起的一代皇帝！

如果你想在現代做，這是你做不好的事情！

但是，我們必須回歸數位化管理，經濟和政治政策越嚴格，數位化管理就越嚴格才能跟上。 那個時候，王莽還沒有數位化管理，更何況王莽，即使在20世紀80年代的中國，他依舊沒有。 這就像拿著一根細線綁著乙隻老虎，即使結實，線還是會斷掉。

王莽的改制並沒有持續多久，有的連一兩個月都沒分成，這兩個月也沒有實施。

脫離了實際的空談，最終，他還是落到了綠林，放火燒了自己的性命。

王莽新政的具體措施。

1.實行國有土地。

國家禁止私有土地買賣，嚴格控制土地擁有量，八口以下家庭耕地不得超過900畝，超過900畝的，沒收土地。恢復古井田系統。

2.耕地的重新分配。

對於失去土地的農民，土地按**分配。 按照夫妻100畝的原則，如果不足100畝，按**補。

3.凍結奴隸制。

凍結現有奴隸的數量，禁止繼續買賣和生產新的奴隸和女僕。 讓它自然地被摧毀。

4.強迫勞動。

凡失業的流浪漢，每人每年支付一匹馬布匹，無力支付的，應強迫從事苦役，並在勞動期間提供食物和飲料。

5.壟斷和貨幣，自然資源屬於世界。

實行酒、鹽、鐵器壟斷，禁止私賣。 剝奪富人鑄造硬幣的權利，貨幣由****發行。 山水中的自然資源均為國有，由**開發。

6.建立貸款制度。

人們可以因喪葬或祭祀需要而向**借錢，只需要無息歸還本金即可。 如果向**提供貸款用於從事農業或商業生產，**將收取淨利潤的十分之一作為利息。

7.干預經濟。

價格由**控制，以防止商家操縱市場。 當日用品供過於求時，由**按成本價購買，反之亦然**，以防止價格**。

8.徵收所得稅。

徵收所有企業和行業淨收入十分之一的所得稅，並將該收入用作貸款或穩定價格。

其中最後四個可以用作經濟改革的嘗試。

王莽改革的形式和措施與當今自由主義的內容和表現有些相似，因此西方也將王莽的改革歸入自由主義的範疇，但在生產力極度地下的古代，先進的政策無法得到生產力的支援，因此改革不僅沒有成功， 但觸動了當時既得利益者的利益，導致了一股強勢**，最終導致了改革的失敗。因此，黃仁宇認為王莽的改革不是真正的自由主義，與西方的現代自由主義毫無關係，所以他打了引號。

（1）武軍六鎮：王莽在長安、洛陽、臨淄、邯鄲、萬、成都六市設立武軍官員，職責為：&63153;穩定價格——設定每場展會第二個月商品均價**，若商品滯銷，由**購買; 如果是通貨膨脹，它將以平價出售。

徵收利得稅：所有企業和行業都必須登記並按時繳納淨利潤的十分之一，即貢品，作為借給農民的資本。 荒地稅的徵收：

凡是有土地卻不耕地的，就要加稅; 失業者還被要求支付一塊布或被徵召從事苦役。 信用：凡沒錢辦喪祭的，可以申請無息貸款; 那些想經營企業但沒有足夠的資金的人也會以低利率放貸。

它被稱為五平均信用貸款。

至於六支，即鹽、鐵、酒、錢布、冶銅、名山發家、賒貸六大公用，按國有收，實行第一統一系統管理，糾正了西漢以來的壟斷局面。

2）貨幣改革：王莽登基後，金、銀、龜、貝、錢、布被指定為貨幣。其中，金貨1種，銀貨2種，貨4種，貝類貨5種，錢貨6種，布貨10種，共5件，6個名，28種，取代了漢武帝以來的五泰銖錢。

總而言之，王莽的貨幣政策是喜憂參半的，五均六是針對和救治時代的弊端的措施，既能改善西漢以來的治歐不善，又能增產。 不幸的是，貨幣政策過度、不切實際、不合時宜，最終使新的魯莽政權走上了滅亡的道路。

每天努力學習，不斷進步。