如何評價《讀魏草堂筆記》。

大多數故事都是真實的，那我為什麼要這麼說呢？ 見下文：

清朝乾隆年間，主編《四庫全書》的著名學者季曉嵐曾說：“世間真事，皆古書論。 這確實是一句名言。

如果我們看看今天世界各國學者的思想和學術著作，他們都吸收了古人的智慧，甚至，強調地說，它們都是中國古人已經說過的話。 因此，季曉嵐一生從不寫書，只編書——整理前輩的經典，系統地對中國文化進行分類，讓後人研究。

季曉嵐已經說得很清楚了，世間真相也很清楚，所以他寫的都是他聽到的或經歷的，沒必要編什麼去說服世人什麼的，現在總有人認為是他寫故事的時候編的， 但這不是必需的。

善報善惡，古人真話都講過了，作為乙個不是很古人的人，沒必要編故事講什麼道理，自己撿人牙智，這不是一記耳光嗎？

因此，《讀魏草堂筆記》是一部經驗記錄和紀實風格的作品。

總結。 1、大家對家鄉都有特殊的感情，尤其是那些在外面徘徊的人，總會時不時地流露出對家鄉的懷念和熱愛，甚至透露出淡淡的鄉愁之情。 這種情緒的原因是由於距離和回味。

季曉嵐的《讀魏草堂筆記》的創作，就蘊含著這種強烈的懷舊情結。

2、季曉嵐出生於河間州西安縣翠爾莊，現為蒼縣人。 在他生命的80多年中，大約有55年在國外度過，其中40多年是在北京作為官員度過的。 他的童年、青春期和青年期的大部分時間都是在家鄉度過的，他斷斷續續地度過了26年。

對於乙個人的一生來說，也許最難忘、最難忘的時光，不是人生的黃金時期，也不是老年的黃昏，而是天真無邪的童年，活潑可愛的少年和騎著一匹歡快的馬的年輕人。 在這段時間裡所經歷、所聽到和目睹的人、事、地方，即使經過幾十年的考驗和磨難，也會清晰地留在記憶的深處，並將永遠被人們銘記在心。 而對於像季曉嵐這樣沉海幾十年的人來說，這段人生更是難忘。

正因為如此，晚年創作《讀魏草堂筆記》，頻頻談起家鄉的地名、人物、事蹟。

作者在《讀魏草堂》的筆記中喜歡什麼樣的生活。

1、大家對家鄉都有特殊的感情，尤其是那些在外面徘徊的人，總會時不時地流露出對家鄉的懷念和熱愛，甚至透露出淡淡的鄉愁之情。 這種情緒的原因是由於距離和回味。 季曉嵐的《讀魏草堂筆記》的創作，就蘊含著這種強烈的懷舊情結。

2、季曉嵐出生於河間州西安縣翠爾莊，現為蒼縣人。 在他生命的80多年中，大約有55年在國外度過，其中40多年是在北京作為官員度過的。 他的童年、青春期和青年期的大部分時間都是在家鄉度過的，他斷斷續續地度過了26年。

對於乙個人的一生來說，也許最難忘、最難忘的時光，不是人生的黃金時期，也不是老年的黃昏，而是天真無邪的童年，活潑可愛的少年和騎著一匹歡快的馬的年輕人。 在這段時間裡所經歷、所聽到和目睹的人、事、地方，即使經過幾十年的考驗和磨難，也會清晰地留在記憶的深處，並將永遠被人們銘記在心。 而對於像季曉嵐這樣沉海幾十年的人來說，這段人生更是難忘。

正因為如此，晚年創作《讀魏草堂筆記》，頻頻談起家鄉的地名、人物、事蹟。

各位網友大家好，可以參考一下，如果還有疑問，可以隨時聯絡我。

民間傳說是乙個在普通人中口耳相傳的故事。

在《草堂筆記》中閱讀這個故事。 有兩個人，乙個姓曾，乙個姓王，關係很好。 王看中了曾國藩的妻子，想把它帶走。

俗話說：“朋友的老婆是不能欺負的”，但王某並不在意，就說鬼痴迷。 當時，曾某被小偷陷害，囚禁在監獄裡，王某看準機會，於是賄賂獄卒，將曾某折磨致死。

接下來，是時候向你的曾妻求婚了。 但就像乙個灌頂，就像乙個靈感的閃光，王立即開悟了。 他突然意識到自己的行為非常卑鄙和罪惡，於是決定放棄原來的計畫，毀掉計畫，改過自新，做個好人。

他歡迎曾家父母到家裡來，天天吃好喝，早上端茶，晚上鋪上暖暖的褥子，比自己的兒子還孝順。 為了贍養曾悶悶不樂的父母，王某幾乎耗盡了家產。 曾的父母說：

我知道你對我兒子很友好，但你要是這麼恭敬，我們真的沒有什麼可報答的，就把媳婦嫁給你，兩家也算是一家人吧？ ”

王斷然拒絕，聲稱他的曾妻是個好人，不應該嫁給有罪的人。 曾的父母不知道發生了什麼事，也沒有深入調查。

幾年後，我的曾祖母病得很重。 王燉湯熬藥，端在床前，衣服也解開不了。 在她去世之前，她的曾祖母問道

經過漫長的寬限期，來世該如何報答修煉？ 王氏不能跪下，磕頭像小雞啄公尺，把整個事件的來龍去脈，讓她見到黃泉後去找曾國藩交代，不要再自責了。 曾祖母恍然大悟，答應了。

隨後，曾祖父寫了一封信，放在曾祖母的袖子裡，說死後會見見兒子，還錢，如果還有怨恨，他就不會再在黃泉下見面了。 曾母去世後，王氏被厚厚地埋在墓裡，修墓，督促疲勞，在墓前假裝睡覺。 突然，我聽到耳邊傳來一聲響亮的喊叫：

冤情解決了，但是你有女兒，我兒子還沒結婚，為什麼不結婚呢？ 王醒悟過來，娶了曾的兒子為女兒。 後來，王終於好死了。

在這一生中，人必須有乙個信仰。 中國傳統文化講究因果關係，很多人信，所以有服從的，也有懺悔越位的。 今天的信仰只不過是金錢和權力（或暴力），這導致了社會的不和諧。 相比之下，它不像鬼神、因果那樣真實。

類別： 人文>>中國文學.

問題描述：摘錄如下：“明永樂二年，以石傅為姓移居長江南下。 祖先焦坡公，自上元至鹹縣，京城東三郎裡。

如今，原住民大多在翠莊，所以都叫崔莊姬，也很富貴。 而禹人自稱京城姬，不忘根。 蛟坡宮故居位於景城與翠莊之間，兵家早已存在，其遺址歸蜀謙尼姑庵家族所有。

最後要做的就是參加乾隆冰子鄉測試，然後搬到房子裡蓋房間。 第一姚安公前名：先祖先遷之地，雲孫在這一天重建家園。

後室沒有建好，八月姚安公拋棄了朱古。 卜帝只是吉祥，因為割田，葬朱傳。 前者就像乙個公開的自我預言。

一切都是預先確定的，你不相信嗎！ ”

簡單說大體思路就行了，最重要的是對後半部分的理解。 謝謝。

分析：明朝永樂二年，皇帝下令遷往江南的大姓王氏，以豐富京城周邊。 我的祖先龔蛟從上元遷徙到西安縣荊城的東北北三里。

現在村民們都在翠莊，因為大官的府邸都在翠莊，所以都叫我們崔莊，可見這裡的繁華。 但我們家自稱京城姬，說不忘根。 蛟坡宮的故居在景城和翠莊之間，被戰火燒毀，現在的田地屬於我們叔叔家。

他跟我研讀經經，乾隆炳子年通過鄉考後，就準備蓋房子搬去。 此前，姚安公（季曉嵐的父親）有一句預銘文說：先祖先搬到這裡，現在孫子們準備在這裡立家。

房子從來沒有建過，我父親把我們拋在了後面。 占卜的地方很多，但只有這個地方是吉祥的，所以我們就用另一塊地換取寺廟，把我父親埋葬在這裡。 一開始，那副對聯就像是我父親自己的預言，似乎一切都在黑暗中決定了，我怎麼會不相信。