唐玄宗時期長安有夜市嗎，唐代古時期長安有夜市嗎

沒有夜市，當時統治者重視以農業為主的自然經濟，商業的發展受到抑制，從武則天時期的長安實行城區分離制度，夜市沒有夜市，唐玄宗時期沒有夜市。 到了宋代，商品經濟的發展達到了一定的水平，夜市發達起來。

東西市場不是夜市。 這是乙個集市。 那是不同的。 唐玄宗時期，只有在某些時候才有夜間宵禁。 平時，太陽下山的時候，沒有特別的通行證，普通人是絕對不允許上街的。

東西方市場在唐代被嚴格劃分，並不是所謂的夜市，夜市起源於北宋的東京。 東部市場一般有較多的糧食和牲畜，西部市場一般有較多的紡織器皿。 還有根據五行，東城屬於木，西城屬於金。

宵禁也有例外，例如從母親家返回。

在唐朝，商業在首都長安最為繁榮。 從唐代中期開始，商業超越了兩城，滲透到街區，逐漸突破了地理限制。 比如正坊有餛飩歌，長興坊有碧羅店（一種抓飯），盛興坊有蒸餅，復興坊有亞麻糕，水長坊有茶館等等。

市場裡的商鋪已經逐漸突破了時限。 “鬼市”，也就是夜市，最先出現在五本坊西門。 夜市正在快速增長。

唐文宗開城年間（836 840年），他下令：“北京夜市應取締。 然而，夜市仍在發展，讓崇仁坊“通宵叫，燈火通明”。

《長安編》第8卷）朝廷別無選擇，只能放手。夜市的發展實際上破壞了夜間禁令制度。 晚唐詩人薛峰生動地寫道：

洛陽風情不由得上街，晚上騎馬香氣四溢。 以上資料足以證明，在唐朝中期，都城長安不僅出現在夜市上，而且規模相當大。

唐代確實有夜市。 唐代詩人王健曾寫過《看揚州城夜》一詩：“夜市燈火通明，高樓大廈裡滿是紅袖顧客。

夜市燈火通明，雖然是文藝的誇張，但也能想象到揚州夜市的盛況。 與王健齊名的詩人張驥寫了一首詩《送南客》：“夜市以銅柱相連，巢屬於香州。

“夜市”一詞在漢唐詩詞中反覆出現，證明唐代中期通渡大義就已經出現了夜市。

當然有，雖然唐朝有宵禁，後來又是夜宵...... 但它在中後期被取消了。

元宵節就是最好的證明。

不，當時住宅區與**市場是分開的。 交易市場的開閉是有時間限制的，直到宋代，這個制度才被打破。

有 那時候，夜市叫作坊！

這裡很熱鬧，很繁華，唐代的夜生活很豐富，晚上人們會很開心，街上也會有攤位。

我覺得唐代長安城的夜生活很充實，很熱鬧，所以我覺得真的很熱鬧。

唐代長安城的夜生活相當不錯，人多了，還真是熱鬧非凡。

那個時候的夜生活可以說是很熱鬧的，而且人多了，很不錯，很多人都非常喜歡這種夜生活。

唐朝的獠牙市場燒洞制度比較嚴格，獠牙是住宅區，城是商業區，並規定“三級以上的人不准沿街開門”電視上那些古劇的商業和住宅兩用，沿街開店的情況在唐代是不可能的， 至少在中唐之前。一般不可能在廣場上開客棧，如果客棧在城市的市區，也只能在市內找到。 不過，在唐朝晚期，獠牙中的人有“侵街撞牆”的行為，獠牙中也可能有客棧。

每個方城都是乙個獨立的社群，被圍牆包圍，南、東、西、西北有四個城門，鑰匙由城區控制。

每個廣場都有乙個廣場，每天日出時分，晨間官員都會敲鼓提醒，然後會有專人敲街鼓設定在廣場市場邊緣的街道上，經過300次後，廣場就開啟了廣場市場的大門。 到了晚上，天還沒落，夜行官就要敲鼓提醒，同街鼓敲三千遍，上坊城的大門緊閉，大家只能在廣場上走動，不准上街。

在所有城市，中午都有300個鼓，人們會聚會。 日出前七分鐘，三百個鈸被敲響，人群散去。 ”）

唐朝的城市沒有夜生活，除了每年的正月（現在是十一月）在每年的十號。

五個，十個。 第6天和第17天，允許在晚上開啟市場大門，除了燈籠，其餘時間都是死氣沉沉的。

我認為它絕對是非常繁榮的，我認為它可能非常繁榮。

在人口稠密的長安市，一年中只有上元節前後的三天夜生活。 其他時候，這座城市就像監獄一樣死氣沉沉。

當時，長安是世界上最繁華的城市，晚上非常熱鬧，非常擁擠，因為這個大都市人很多。

唐朝的都城長安是古代最繁華的城市，夜市更是熱鬧非凡。

唐代的長城在上元節前後只在夜間開放三天，其他晚上都是死城。

這是肯定的，唐朝是當時最繁華的時期，不管是白天還是黑夜，人來人往，賣東西的人也不少。

長安市上元節當晚，可以通宵逛街看燈籠，還可以在廣場外的主要街道上閒逛，這座大城擁有無限的繁華。

唐朝的夜市肯定是發達的，因為當時的唐朝非常繁華，所以夜市也很熱鬧。

唐代的長安雖然商貿興盛，但遠不及宋代的汴京、臨安。

在唐朝時期，它沒有開放到這種程度，夜市基本上要到節假日才開放。 晚上剩下的時間很安靜。