有沒有關於書法家趙孟甫的資訊 20

趙夢甫是土生土長的雪松路人，又稱水晶宮道士，湖州人（浙江吳興）。 秦王德方的後裔，宋太祖之子。 入元後，官至翰林學士程志、容祿博士、馮偉國公、甄文民。 著有《翟松學集》。

趙孟甫是元代初期一位非常有影響力的書法家。 《元史》說：“孟轉璽屬於真草系，都是古今最優，故以天下命名。 讚譽很高。

據《明宋連》記載，趙氏書法早年學《四陵》（即《宋高宗趙溝》），中年學《鐘玄與習仙珠家》，晚年學習李北海。 此外，他還摸遍了元魏王朝的定頂碑和唐玉世南、楚遂良等人，收藏了前幾代的傑作。 正如文佳所說：

魏公是古人最好的書法家，大家都模仿。 因此，趙氏之所以能在書法上取得這樣的成就，離不開他吸收他人長處的能力。

代表作有：《秋易墓碑銘文》、《紀帝傳》、《福神觀記》、《畢爾巴碑》、《蘭庭提十三巴》、《薛清雲散帖》、《羅申賦》、《妙燕寺記》等。

姬帝傳：趙夢甫著。 小凱。

他聲稱《紀帝傳》有唐代的書法，清代的馮元深評論雲：“這本書方駿，雖然按照歐洲風格，它的筆速快優美，但仍然來自《畫讚》和《樂易》的書。 倪瓚也說：

子昂小楷身材美貌，筆力強，實在不愧是隋唐王朝。 引自《札林棗建》），用一支筆不亞於志永，俞世南，堪稱天下之冠。

羅神府：趙萌躬身。 書。

紙。 這是趙四十七歲時寫的。 其書筆和框出自王羲之，書法風格清新美觀，有“蘭亭”和“聖教”兩序的規律。

元代的倪瓚稱這部書“圓潤迷人”，並提拔趙為元代第一位學者。

原作現收藏於天津美術館。

祝福神觀察：趙夢甫。 楷書。 紙，黑色絲綢方格。

全稱“杭州福神冠記”。 是元朝燕尤七年（公元1320年）趙孟秋寫的，當時他六十七歲。 其書法寬廣深邃，筆觸流暢圓潤，與《膽碑》和《秋公墓碑文》相似。

是趙姝的代表作之一。

蘭婷婷 13：

作者：趙夢甫。 書。 紙。

元元三年（公元1310年）秋天，趙孟卓從湖州乘船前往北京，到達吳興南潯鎮時，獨孤僧人給了他一捲在《定武蘭亭》拓印中丟失的五字書，他喜出望外，在途中繼續在船上閱讀這一捲， 而且書法體會很多，都是寫在卷末，數了十三段，自《蘭亭》傳了之後。這就是所謂的“蘭亭十三次跋涉”。 後來，這件作品被大火燒毀，但一些被燒毀的副本流傳下來並轉移到日本。

趙夢甫這幅作品是以自己筆法在《蘭亭》中，以神祇畢曉的造型，生動自然，如見《丁武》原著，堪稱趙之書中的精品。

元代趙孟甫：《書林秀士相簿》 紙上水墨和縱橫厘公尺 趙孟甫（1254-1322），吳興人。 字為昂，數為宋雪道。

宋太祖的第十乙個孫子，才華橫溢，精通詩歌、書法和繪畫。 該書沿用古法，畫意古意，擅長山水、人物等。 .

趙孟甫是宋末元初著名的書法詩人，博學多才，能寫詩寫，代表作有《宋學齋選集》《秋郊飲馬》《秀氏稀疏林圖》《宋氏老子圖》等。 趙孟甫創作《趙帝》一書，與歐陽洵、嚴振清、劉公權稱“正文四爺”，其流傳下來的題詞有《羅申復》《道德經》《畢巴碑》等。

趙夢甫介紹道。

趙孟甫是宋代太祖趙匡胤的第十乙個孫子，字昂，名宋學道，是一位書法家、畫家、詩人。 元朝二十三年（1286年），趙孟甫被台上御僕成居夫推薦，受到元始、武宗、仁宗、應宗四朝的尊敬。 歷任吉縣志學士、濟南路總經理、江浙儒學士、翰林等地學士、翰林學士、榮祿學士。

晚年，他逐漸退休，延尤六年（1319年）求病。 治治二年（1322年），趙孟甫去世，享年六十九歲。 他被授予江蘇、浙江中熟省平章政務部和魏國公，綽號“文民”，故被稱為“趙文民”。 著有《松學齋選集》等。

趙夢甫能擅長詩文，作品書法，書畫成就最高。 在繪畫上，他在元代創造了一種新的繪畫風格，被稱為“元任冠”; 趙夢甫還擅長印、下、真、線、草書，尤其在開、行書聞名於世。 他的文風嫵媚，秀一，嚴謹工整，書法熟悉，創作出一本“趙帝”書，歐陽洵、閆振清、劉公泉被稱為“正字四大大師”。

趙夢甫《星書》和林道仁尺，東京國立博物館收藏。 回到橋上才知道昨天留在浪潮中有多麻煩，沒辦法比銅鼓，鈔票的價格也是在此基礎上送來的，可是失蹤的李三卻可以錯過。 最好時刻照顧好佛畫，以免耽誤。

傳聞陳居盯著書生，有好畫一兩類，也不是一一的。

趙夢甫著《信仰銘文》拓片，**：清島平版《岳學樓鑑真法》12卷，香港中文大學文物館收藏。 燕遊二年（1315年）4月8日，宋雪道人書法孔光濤書法題詞：

血肉之軀都充滿魅力，所謂能用大令來指代北海手腕的人，都是值得信賴的。