孔子擅長什麼，孔子說什麼好？

根據學生的才能和“四書五經”來教學生。

善如水，君子不朽。

“好人”和“好人”這兩個詞，由“好”組成，顯然是截然不同的。 好人似乎無處不在，另一方面，壞人也是如此。 例如，自貢問道：

每個人都很好，怎麼樣？ “村民們都是邪惡的，這是什麼？ “孔子的：

不如村民的就是好人，不好的人就是惡人。 這意味著孔子認為，在任何地區，都有“好人”和“壞人”。

孔子也說：“你是三人行，就要有我的老師，選好者跟，改不好者。 這樣一來，任何幾個人在一起也可以分辨好壞。

當然，在這裡，好的和壞的可以指“人”，以及他們的長處和短處; 但無論如何，可以肯定的是，判斷善惡並不難，因為它只涉及外在行為。 如上所述，使用“善”的概念顯然是為了順應群體，而不要求其嚴格性。

如果焦點轉向“好人”一詞，其含義仍然模稜兩可。 一方面，“好人”只是乙個努力做好事的人; 另一方面，“好人”已經成為罕見的人物。 我們先說前者，孔子說：

好人百年好人，也能勝殘殺，這是真的。”

這是孔子的一句話，在當時很流行，並得到了肯定。 這樣的好人，必須像接力賽一樣，連續治理百年，才能有效。 他說：

乙個好人教了七年，他也可以立即受到懲罰。 這個效果並不是特別令人印象深刻，因為子路認為自己可以在三年內讓百姓“勇敢見識”; 孔子也相信他可以“在三年內取得成功”。 相比之下，好人不值得特別尊重。

但另一方面，好人變得有些高不可攀。 孔子曰：“好人，我看不見，但能看到不變的。

他其實承認自己沒有機會見到好人，只希望退到下乙個最好的事情上，這樣才能遇到那個有毅力的人。 從上下文可以看出，這裡的“持之以恆”應該是指“執著行善的人”。 更值得一提的是，孔子說這句話的時候，先是說了另外一對名字，他說：

聖人，我看不見，但我能看到那位紳士。 ”

由此我們知道，君子是修煉聖人過程的體現。 並且：

“聖人”確實可以說是“看不見的”，那麼為什麼“好人”也是“看不見的”呢？ 這裡的好人突然被提公升到聖人般的等級，是不是很奇怪？

或許察覺到這種曖昧，子章直接諮詢了“好人之道”。 孔子曰：“不修跡，不進房。

孔子的意思是：“他不會隨波逐流，但他的修為還沒有達到理想狀態。 這清楚地表明，乙個好人就是乙個努力做好事，不想同流合汙的人，但為什麼說他的修為還沒有達到理想狀態呢？

孔子心目中的理想狀態是什麼？ 答案是：仁慈。

我想用當事人的評價來正確評價孔子的容貌和思想。

當時有人說他“長相不屑一顧，情慾不大”，也有人說“水生精華，相貌非凡”。 然而，後來的孔子肖像對他的外表進行了醜化，只是為了一種極度的欽佩，事實上，他並不像孔子的肖像，而是乙個仰天立地的人的形象。

他的思想是“仁”，這是一種等級之愛，並不比“並存之愛”好，但“仁”更符合人性。 他，我覺得思想也是受時代限制的，禮節的多少是中國人甩不掉的枷鎖（這是世界上最複雜的人際關係），但在瞬息萬變的社會中，他提出了自己的思想體系。 我尊敬孔子，我相信他當時不是乙個迂腐的老老師，而是乙個有思想的長輩，他的思想被後世歪曲了，請相信他不像魯迅的文章，他也是乙個有情義的七尺人，有人生目標，有做人的方向！！

孔子是個好人，有說服力的人，教有堂，有寓教於樂，有教。

為了回答孔子是什麼樣的人的問題，歷史上的儒家學者認為孔子是一位極其偉大的聖人，並且非常尊重孔子的言行，就像西方人相信孔子就像相信上帝一樣。 誠然，孔子在各個方面的成就都大到足以被世人尊為聖人，但實際上，孔子也是乙個人，他也會犯錯誤和缺點。

孔子是歷史上著名的偉大人物，他在思想、教育等方面的成就是無比偉大的。 他為了實現自己的政治理想，堅持遊歷各國十多年，即使碰壁，即使多次差點喪命，他也從未放棄過自己的政治理想，從中可以看出孔子是乙個執著、樂觀、積極向上的人; 他提倡為人善、熱心幫助他人的人生觀，從中可以看出孔子是乙個善良、富有同情心和熱情的人。 他曾經跟著知識不遠的老子學習，多次千里迢迢來迎接老子，傳聞他還拜了乙個七歲的孩子為師，由此可見孔子是乙個愛學、學謙遜的人。

孔子有很多優點，但實際上他也有缺點。 孔子不光彩的人生經歷，以及少年時到魯國貴族府乞討吃喝卻被趕出府邸的屈辱經歷，使他產生了自卑情結，他的自卑情結使孔子在登上高位後，用殺人來鞏固地位時變得武斷專橫; 從孔子問老子辭職時給他的幾句忠告中，也可以看出孔子喜歡揭露別人的缺點，有點弄巧成拙; 從史料記載中孔子複雜而奢侈的生活方式可以看出，孔子其實比較虛榮，更看重別人對他的看法。

您還有其他問題嗎？

那麼，孔子的智慧是什麼呢？ 首先是誠意。 如果乙個人是真誠的，他就能察覺到自己內心有一種自我要求的力量，並期望做好事。

所謂“善行”，是指努力實現人與人之間適當的關係，即在古代和今天被稱為五輪的複雜多樣的人際關係。 由真誠引發的社會關懷，會隨著個人角色的變化而由近到遠地變化，其最高目標就是孔子自己所描述的抱負：老人平安，朋友相信他，年輕人珍惜。

這個看似不可能完成的任務，恰恰反映了人類生命最重要的價值。 只要你確定你正在朝著這個目標前進，你自然可以安心。

人生的正確道路是選擇善良，固執己見，但我們還有豐富的發展潛力，比如求知慾和審美; 此外，生命的最終解決必須有一些寄託，即宗教信仰的終極關注不能被忽視。 孔子在這些領域的言論和示範顯然沒有得到應有的關注。 外國學者經常把孔子看作是倫理學家或道德家，但這是不公平的。

只要你仔細閱讀《論語》，琢磨其中的每一句話，你都會很容易找到孔子的全貌，他堅持關愛世界，同時充分展示了知識和教育的重要性，對理性思維給予了很高的評價。 在表達真摯情感的同時，他從不忽視詩歌和音樂的審美和調節作用。 在珍惜這一生的同時，他也意識到死亡的必然性，以及宗教信仰對人類不可替代的意義。 正是因為他正確地樹立了完整而根本的人生觀，才使自己的人生才能平靜如流水，如四紀元般強勁，才能穩如東山。

熟悉《論語》後，自然會超越文字的侷限，採取一貫的方法，把有關思想結合起來，進行系統的理解和解釋。 在這部經典的基礎上，我們要試著在現代生活的“經驗”中去印證它，這樣我們才能學習孔子的正確態度。 經典與經驗相結合，孔子的智慧將是我們走上人生道路的最佳指南。

他知識淵博，是中國古代的聖人，儒家文化的奠基人，中華文明的代表之一。

大成聖師，溫生，閻生公。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家，被譽為十大歷史文化名人之一。 他所創造的儒家文化，構成了乙個龐大而深思熟慮的政治理論和思想體系，對中華文明的形成和發展起到了至關重要的作用，在文化的創造和傳承中指引了歷史的走向。 他以思考、倡導和探索的精神影響著世界。

請記住，有兩個方面：乙個是孔子的仁愛對社會的積極貢獻，另乙個是他克己的消極方面，另乙個是他看不起農民。