是世界的興衰是丈夫的責任，還是國家的興衰，是丈夫的責任

兩者都很好，二是清初著名儒家顧延武的社會倡導。

世界的興衰，是丈夫的責任。

含義：形容乙個人生活在世間，不能“視窗外之物，只看聖賢之書”，應時刻關注身邊的情況、環境的變化，更要關心國家大事、世界大事，不能把粘在自己舒適的窩裡。 “天下興衰，人人有責”，關心國家大事是學生的義務。

世界是什麼？ 國家就是世界。 什麼是傀儡？

你和我是丈夫。 你我都是綠葉，國如高聳的古木李部落; 你我都是草，國如莽莽草原; 你我滴水，國如浩瀚大海。 我們出生在鄉下，在鄉下長大，影響著國家，建設了國家。

因此，報效國家是每個人不可推卸的責任。 而愛國主義和報國有很多表現形式，不是口頭上談軍事力量，而是談紙上談兵。

報國自強是立身之本。 如果鄧嘉先沒有在自己的領域刻苦學習研究，就不可能引爆中國人自己的兩顆原子彈，推動祖國的科技向前發展; 如果瓦特沒有用他敏銳的眼睛觀察乙個普通水壺的蓋子，他永遠不會發明蒸汽機並使他的國家成為無與倫比的大國。 古往今來，所有制定戰略和書寫歷史的偉大人物，都不是平庸的、無能的和投機取巧的。

所以，要想實現報效國家的遠大抱負，還是要冷靜下來，專心學習，修身修身。 沒有足夠的知識，報效國的雄心永遠只是雄心壯志，所有偉大的目標都會落空。 沒有學才，怎麼能報效國？

報效國家，苦惱感是前提。 回首封建王朝，昏昏欲睡的雍君，往往是禍國滅國的罪魁禍首。 整天修宮內喝酒玩樂的夏維，對政事不熟，最後眼睜睜地看著父親的國家被商唐的鐵蹄踐踏; 越來越頹廢，最後沉溺於肥粉色的玄宗，也被叛軍打敗，四面逃竄，國力大減。

歸根結底，他們的鬆懈和放縱，離不開他們缺乏苦惱感。 雖然他們都是國王，但老百姓也應該為國家和人民擔心。 範仲彥的那句“天下之憂，天下之喜”就是最好的例子。

我們的國歌說：“中華民族到了最危險的時刻”，不是幾門大炮瞄準了我們的土地，而是中國人應該警惕這一刻。 如果和平時期人人都做好了應對危險的準備，國家就不會分心、無憂無慮，那麼我們怎麼能為國家服務呢？

只有通過實際行動才能實現為國家服務。 如果當年曹棣沒有自告奮勇為國做貢獻，他只能空腹謀劃，無處可施;如果趙君沒有挺身而出，將自己的青春奉獻給國家，她只能默默地成為無數普通女性中的一員。 如果你有天賦和抱負，但你什麼都沒做，這是否意味著你在談論它，你的努力是徒勞的？

也許你覺得自己太渺小，自己做的事情太弱，其實報國不大小，只要是為了國家，哪怕是清潔工、掃街、老師、教一班學生，也是對國家的貢獻。 再小，也比不做要好得多。 有志而無為，怎麼能報效國？

世界的興衰，是丈夫的責任。 只有人人奮鬥，奉獻奉獻，祖國才能越來越強大。 所以，學習、關心、貢獻，祖國的未來掌握在我們手中。 標籤：

寓意：正是這些德行高尚的民族英雄，推動了社會不斷的巨變和發展。 它表明了中華民族精神永不熄滅，貫穿了中華民族歷史發展的全過程。

這句話出自魯迅的散文《中國人是否失去了自信》：“自古以來，我們有艱苦奮鬥的人，有艱苦奮鬥的人，有為人民求命的人，也有犧牲生命求法的人。 ”

魯迅在文學創作、文學批評、思想研究、文史研究、翻譯、藝術理論導論、基礎科學導論、古籍整理研究等多個領域都做出了重大貢獻。

他對五四運動後社會的思想文化發展產生了重大影響，在世界文學界，特別是在南韓和日本的思想文化領域享有盛譽。