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佛教中的“八風”是指影響人的八種情緒,如“讚美、嘲笑、誹謗、名譽、利益、衰落、痛苦、幸福”。
宋代,蘇軾在瓜州、江北任職,長江以南的金山寺僅隔江一河,他和金山寺的主持佛陰禪師經常談論禪宗道教。
有一天,蘇軾覺得自己的禪修有了很大的進步,於是立即寫了一首詩,派人去見佛陰禪師
第一天,光線充足。
八風吹不動,紫金蓮坐直。
注:在佛教中,“八風”是指影響人的八種情緒,如“讚美、嘲笑、誹謗、名譽、利益、衰落、痛苦、幸福”。 )
禪師讀了這首詩,把陸盼的兩個字留了下來,讓書生收回去。
蘇軾以為禪師一定會欣賞他修煉禪修的,於是連忙開啟禪師的指示,一看,只見上面只有兩個字:放屁。
蘇軾大怒,乘船過河去找禪師的理論。
沒想到,佛陰禪師已經站在河邊等著了。
蘇軾怒道:“禪師! 我一直把你當成好朋友。 你不欣賞我的做法,怎麼能罵人呢? ”
禪師隨口道:“你罵什麼? ”
蘇東坡給禪師看了詩中的“放屁”二字。
禪師笑道:“哦! 你不是說你'不能被八風吹走'嗎? 你是怎麼“放屁過河”的? ”
蘇東坡慚愧不已。
所謂八風,就是世間利、衰、毀、聲、贊、嘲、苦、樂八法,大致就是乙個人,不管順境還是逆境,不管別人讚美他還是誹謗他,他都能從容從下。同意 9|評論。
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1.整首詩如下:渣滓。
正午中旬,光千萬,八風不吹,紫金蓮坐直。
2、這首詩是宋代蘇軾創作的一首詩,選自蘇軾的《東坡知林》。
3.譯文含義:
向更受諸天尊敬的佛陀鞠躬,佛陀的慈悲和道德之光照耀遍及三千世界,人們不會在生衰中動搖我的心,而只會莊嚴而穩穩地坐在蓮花台上。
4.“八風”是指利益、衰落、毀滅、名譽、讚美、嘲笑、痛苦和幸福。
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全詩為:“姬壽天中天,光萬萬,八風不吹,紫金蓮坐直。 ”
擴充套件]蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字自佔,又稱和中,號鐵觀道人,東坡居士,又稱蘇東坡、蘇賢。漢族,梅州梅山(今四川省梅山市),祖籍河北欒城,北宋作家、書法家、畫家。
嘉佑二年(1057年),蘇軾金石和一世。 宋神宗先後在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。 元豐三年(1080年),因“五颱詩案”被降為原石棗團駐黃州副使。
宋哲宗登基後,歷任翰林學士、侍者學士、禮部書生,熟知杭州、應州、揚州、定州等地。 宋徽宗皇帝被棗良特赦,返回北方,但在途中病逝於常州。 宋高宗皇帝追封他為“文忠”[4]。
蘇軾是北宋中期的文學領袖,在詩歌、詩歌、散文、書法、繪畫方面都取得了很高的成就。 它的寫作是肆無忌憚的; 他的詩歌題材廣泛,清新有力,善於運用回拆的誇張比喻,風格獨特,與黃廷堅一起被稱為“蘇煌”; 他與辛七極是大膽派的代表,被稱為“蘇信”[4]; 他的散文作品豐富奔放,與歐陽修齊名“歐蘇”,是“唐宋八大大師”之一。 蘇軾也擅長寫作,“四宋家族”之一; 他特別擅長繪畫,尤其是墨竹、奇石、枯木等。
有《東坡七集》《東坡彝傳》《東坡月夫》等。
八風是指:1讚美:各種讚美,各種好話,你講道前後的人,隨時隨地支援你,給你讚美,給你快樂。
2.冷笑:憤世嫉俗、厭惡和嘲笑,談論無中生有的行為,隨便談論你的長處和短處,讓你生氣,惹惱你。
3.誹謗:誹謗、誹謗、失去信用、使你一文不值、打擊你、阻礙你。
4.名聲:說功德,讚美功勞,再讚美你為菩薩,稱你為聖人轉世,給你支援,給你驕傲。
5.利潤:金錢、物質和各種好處,其中一些是作為供品給予的,一些是作為禮物給予的,給你帶來利益和利益。
6.衰敗:失去一切,破壞收益,將要實現的事業突然崩潰,現有資源突然喪失,貧窮給你,衰落給你。
7.苦難:身體被侵犯,心靈被擾亂,邪惡的因緣困擾著你的生活,邪惡的領域折磨著你的身心,給你苦難,迫害你。
8.幸福:做自己想做的事,舒適快樂,享受物質,滿足感情,給你快樂,給你幸福。
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“姬壽”的意思是鞠躬拜拜; “天上的天堂”意味著諸天受人尊敬,佛陀更受諸天尊敬,所以佛陀被稱為“諸天之天”。
“佛陀的慈悲和道德之光照耀著三千世界。 在乙個太陽系中,有許多行星,形成了乙個小世界; 一千個小世界,組合成乙個小千世界; 一千個小世界組合成乙個中間的千世界; 一千個世界中的一千個世界合併為乙個世界。
八風吹不來“,這是一句優美動人的詩意開裂句,也是整首詩的中心,最重要的是緊。 “八風”叫、嘲、毀、聲名、欲利、衰落、苦澀、快樂; 《大智慧論》說:“利、衰、壞、名譽、讚美、嘲笑、苦難、幸福; 四舜四違,能激起動物的感情。
這八項是人類生命的得失的總和。 讚美與讚美,名利與利,各種享樂與享受,每個人都會陶醉其中; 普通人,每次遇到這些好情況,都會覺得自己像個勺子! 當被嘲笑和誹謗時,它會生氣; 在逆境和苦難中,憂慮也是人類的天性。
可是,有乙個人,吹不了“八風”,這個人是誰? 是佛陀。
坐紫金蓮“,這意味著佛陀已經用盡了所有的疑惑,所有的德行都準備好了,所以他不能被外界環境所動搖,莊嚴而穩穩地坐在蓮花台上。
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