“唐宋八大宗師”的掌門是韓愈，何嘗不是蘇軾？

他們之所以被稱為唐宋八大大師，主要是因為他們的評價主要是根據他們當時寫散文的好壞。 蘇軾雖然也是眾人，但在散文上卻無法與韓愈相提並論。 大家熟悉的蘇軾作品，大多是詩集。

由此我們可以知道他的東西比散文好，但是他仍然可以被選為唐宋八大大師之一，這說明他的散文水平很高，也可以知道他的詩歌水平更高。

我特別喜歡蘇軾，喜歡他的詩歌，對他的人生經歷特別感興趣。 我對蘇軾的散文了解不多，但對韓愈的散文印象最深的，就是《史朔》那篇，寫得非常好。

其實我是乙個不太喜歡散文的人，尤其是文文版的散文版，這種作文大概是我高中學中文的噩夢。 使用各種語法也是學習古漢語特別困難的部分。

但不得不承認，在古代，韓愈在唐宋八大大師的帶領下，他的散文很符合我的胃口。 因為他一點也不誇張，只是說事，不絮絮叨叨，花裡胡哨，直接陳述自己的觀點，然後用事實來論證。

這絕對是讓人讀散文特別舒服的一點。 但是，我與古代散文的接觸很少，畢竟我不在這裡。 但我最喜歡的詩人是蘇軾，我特別喜歡他的詩。 因為他的力量不僅自由豪邁，還有非常細膩的溫柔。

每次讀他的詩，我心裡都覺得很安靜，很開放，同時，也能感受到一種無言的力量。

因為韓宇是唐朝的人，而蘇軾是宋朝的人，所以韓宇排在第一位。

能當上唐宋八大大師之首的人，不僅要寫好詩，還要寫好散文。

韓愈是古代文學運動的先行者，他的高地位自然是文奇八代的衰落。

韓愈不僅是作家、詩人，更是思想家，他將哲學思想融入到自己的著作中，在藝術成就上，韓愈應該排在第一位。

蘇軾的文章很不錯，但是如果和韓宇相比，就遠遠落後了，韓宇是第乙個寫中文文章的人，這不是假字，去看看吧。

因為韓愈的散文寫得非常好，而且韓愈在唐代倡導古代文學運動。

韓宇可以說是代表，他的知識也比較廣。

唐宋八大名主的意思就是唐宋散文八大名主，韓愈名列第一，當之無愧！

韓愈的文學比蘇軾高。 韓宇不僅擅長散文，還擅長寫詩。 所以我能夠成為唐宋時期的一員。

唐宋八大名宋出自一本文集，這本文集的隨筆出自唐宋八大名宋，唐宋八大名宋的一句話後來才出現。這並不意味著它是有史以來最強的。

從時間上來說，韓愈應該排在第一位，從文學角度來算韓宇是很自然的。

因為韓宇文八代的衰落，不但文章好，還有引領創作的功勞。

唐頌 唐頌，當然是唐頌前後！

為什麼韓愈是唐宋八大大師之首，主要有以下幾個原因：1、韓愈是古代文壇的開拓者、開拓者。2、唐宋八大名宋之意是唐宋散文八大名將，韓愈的散文功底深厚，不愧是名列第一。

韓愈（768 824年12月25日），字型大小退休，河南河陽人（今河南孟州人），淮州秀武人（今河南秀武），自稱“王長裡縣（今遼寧宜縣）”，人稱“韓長歷”和“長歷先生”。 在中國唐朝中期，他是一位作家、思想家、哲學家、政治家和教育家。

韓宇三歲，孤零零，和哥哥嫂子住在一起。 他從小學六經百門，於鎮元八年（792年）公升為晉士。 前兩屆節都督劈基橋，後授四醫，並被提拔為督史督。

因為宮城的缺點，他被降為陽山郡令，後又被赦免，調到江陵發草參軍。 先後擔任京城第一外語、歷史博物館修訂、中國圖書館學者。 元和十二年（817年），擔任丞相裴都的行軍司馬，參與平定“懷西叛亂”，提拔刑部侍從。

元和十四年（819年），因迎佛骨的勸誡，被降格為潮州荊棘史。 唐慕宗登基後，被召到朝廷拜國子，祭酒。 晚年，他擔任官部官員，被稱為“漢部官員”。

長慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲。 他得到了禮物部的一本書，綽號“溫”，所以他被稱為“韓溫公”。 元豐元年（1078年），常立波在孔廟加冕參拜。

韓愈鄙視六朝時期的文風，推崇古文體散文，其文筆樸實無華，氣勢蓬勃，“八代文學的衰落”“八代的集子”，不分青紅皂白地運用古代文學運動。 後世尊他為“唐宋八大宗師”之首，還曾有“條君公”和“文宗百代”的稱號; 與劉宗元又稱“韓柳”，與劉宗元、歐陽秀、蘇軾良闕合稱“永物四主”。 他提出的“文道合一”、“言語有力”、“語氣有序”、“文循詞序”等散文寫作理論，對後人具有重要的指導意義。

有《漢昌禮記》流傳下來。