誰是買回珍珠的主角，買回珍珠中的櫝指的是什麼

沒有具體的名字，是土生土長的楚國人。

他是土生土長的楚國人，有一顆美麗的珍珠，他打算賣掉這顆珍珠。 為了賣個好價錢，他動腦筋把珍珠包裝好，他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”自然就高了。

這位楚人發現了珍貴的花木蘭。

他還請了一位技藝精湛的工匠為珍珠製作了乙個盒子，先用肉桂胡椒香料燻製盒子，直到它香噴噴。然後，盒子外面裝飾著玉珠和玉片，裝飾著珍貴的紅色寶石，並裝滿了翠鳥。

羽毛、顏值、飾品，精緻，真是精緻精美的工藝品。

就這樣，楚人小心翼翼地把珍珠裝進箱子裡，拿到市場上去賣。

到了市場不久，就有不少人圍攏過來欣賞楚人的箱子。 阿錚國.

那人拿著手中的盒子看了半天，愛不釋手，終於買下了楚人的盒子。 鄭任付完錢後，拿著箱子往回走。 但走了幾步後，他回來了。

楚人以為鄭人後悔了，想要還回去，可還沒等楚人想完，鄭人就已經走到了楚人面前。

只見鄭任把開啟的盒子裡的珍珠拿出來遞給楚任，說：“先生，你把盒子裡的珍珠忘了，我回來把珍珠還了。 於是鄭族人把明珠遞給了楚國人，然後一邊欣賞著木盒，一邊低著頭往回走。

楚人捧著歸還的珍珠，十分尷尬地站在那裡。 他原本以為別人會欣賞他的珍珠，沒想到精美的外包裝竟然超乎盒子的價值，竟然“霸了賓客”，讓楚人哭笑不得。

《買回珍珠》的主人公是楚國商人，鄭族人。

買回珍珠出自戰國時期韓非的《韓非子外儲說左上》。

買回珍珠，是指鄭族人買下了裝有珍珠的盒子; 但他把賣家盒子裡的珍珠還給了他。 是乙個人過度包裝以掩蓋自己的本質的隱喻。

買珍珠還珍珠“對原文的典故：

楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是玉蘭的櫃子，薰衣草配肉桂椒，用珍珠玉飾，用玫瑰裝飾，用羽毛翠編纂。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣家，但也不能說是好賣家。

翻譯：有個楚人，在鄭國賣珠寶。 他用珍貴的木蘭花雕刻了一盒珠子，用肉桂胡椒製成的香料燻製盒子，用珠寶和珍貴的玉石裝飾它，用美麗的玉石連線它，用玉器裝飾它，用翠鳥的羽毛裝飾它。

有個鄭國人買了盒子，卻把盒子裡的珠子還給了他，可以說這個珠寶商子賣盒子，卻不擅長賣珠寶。

春秋時期，楚國有個商人，專門賣珠寶，有一次到齊國賣珠寶做生意。

嗯，為了最暢銷的首飾，很多小盒子都是用珍貴的木頭做的，盒子的雕刻和裝飾都非常精緻和漂亮。

這樣盒子就會散發出香味，然後將飾品包裝在盒子內。

阿鄭國仁見盛著珠寶的盒子既精緻又漂亮，就問了價錢，買了乙個，開啟了盒子。

兒子，把裡面的寶貝拿出來，還給珠寶商。

主人公鄭國人。

你問的是成語典故嗎？ 如果是的話主角沒有名字，只是鄭國人，所以現在都是鄭人買珍珠還珍珠的事情。

有乙個楚人，他把珠子賣給鄭族人，用木蘭做了乙個盒子，用肉桂椒染色，用珍珠和玉石裝飾，用火珠鑲嵌，最後用翠鳥羽毛裝飾。 但鄭國仁買下了他的盒子，並歸還了他的珍珠。

楚人沒有具體的事情。

購買並歸還珍珠。 拼音。

mǎi dú huán zhū]

意譯。 《韓非子外楚說左上》記載，有個楚人把珍珠放在木箱裡，到鄭氏那裡去賣。 阿鄭國仁覺得盒子很漂亮，就買下了木盒，把珍珠還給了賣家。

比喻不是乙個好的選擇，抓住了次要，失去了專業。 櫝（dú）：木箱。

例。 讀書的時候，一定要吸收精華，不要做傻事。

同義詞。 最後脫落。

本末倒置。 反邱工資。

反義。 從粗中提取精華。

總結。 你好，主角做的傻事就是把漂亮的木盒誤認為是寶物，卻無視了真正的寶珠，把珍珠扔給了賣家。

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你好，主角做的傻事就是把漂亮的木盒誤認為是寶物，卻無視了真正的寶珠，把珍珠扔給了賣家。

珍珠歸來的寓言是：楚國有個商人，把珍珠賣給鄭國人，首飾裝在木蘭樹的木箱裡，用肉桂椒燻製，用精美的珍珠和玉石裝飾，用美麗的玉石裝飾，用翠鳥羽毛裝飾。 鄭國的人買下了盒子，但把首飾還給了鄭襪子商人。

購買和退回珍珠的真相。

鄭國仁的目光只盯著精緻的木盒，居然放棄了這件珍貴的首飾。 由此可見，我們做事要有明確的優先次序，不能只關注事物的外表，而看不到事物的本質，就像買珍珠的人一樣。 只有看清事物的本質，分清輕重緩急，才能做出正確的選擇。

這個成語最初是指從買來盛放珍珠的木箱中歸還珍珠; 比喻不是乙個好的權衡，次要的比主要的要好。

買回珍珠，中國古代成語，來源於“韓非子”，原意是買首飾，只留下乙個漂亮的盒子，裡面沒有真正高價值的首飾。 它經常被用作缺乏遠見和不當權衡的隱喻。

源語言。 楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是玉蘭的櫃子，香味有肉桂花椒味，用珍珠玉裝飾，用玫瑰裝飾，用玉器編纂。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。

譯本。 有個楚人，他把珠子賣給鄭族人，用玉蘭做成盒子，用肉桂胡椒燻製，用珠子和珍貴的玉石連線起來，用美麗的玉石裝飾，用玉器裝飾。 鄭國仁買了他的盒子，卻把珍珠還給了他。

這可以說是賣盒子，不賣珍珠。

啟示：鄭人只講究外表而不講究內心的荒謬，楚人不分輕重，不讓自己賣珍珠。 告訴我們凡事要從現實出發。

購買和歸還珍珠的故事：

春秋時期，楚國有個商人到齊國賣飾品，為了生意好，首飾暢銷，他特意用珍貴的木頭製作了許多小盒子，把盒子雕刻得非常精緻漂亮，讓盒子散發出香味，然後把首飾放進盒子裡。

買回珍珠出自《韓非子外初說左上》，用來培養目光短淺、做不當取捨的人。

翻譯：楚國有個珠寶商人，到鄭國賣珠寶。

他用木蘭木做了乙個盒子（用於珠寶），用肉桂和胡椒製成的香料燻製盒子，並用玉裝飾它，就像翠鳥的羽毛一樣。 有個鄭國人買了盒子，卻把盒子裡的珠子還給了楚國人，這個人可以說是賣盒子好，但不能說賣珠子好。

翻譯：楚國有個珠寶商人，到鄭國賣珠寶。 他用木蘭木做了乙個盒子（用於珠寶），用肉桂和胡椒製成的香料燻製，用玉裝飾，用翠鳥的羽毛裝飾。

有個鄭國人買了盒子，卻把盒子裡的珠子還給了楚國人，這個人可以說是賣盒子好，但不能說賣珠子好。

購買和歸還珍珠是指購買用於存放珍珠的木箱歸還珍珠; 比喻不是乙個好的權衡，次要的比主要的要好。

來源：戰國韓非子《韓非子外初左上曰》：“楚人有賣珍珠給鄭的人，是花木蘭的棺材，薰衣草配肉桂椒，飾有珍珠玉石，飾有玫瑰花，有羽毛翠。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。 ”