有很多致富的想法，但他們就是沒有付諸實踐

環顧四周，看看那些做得好的人和那些做得不好的人。

看看那些開著好車，擠著公交車在風雨中上班的人;

有的人擔心明天去**玩，有的人擔心明天的生活**;

問問自己，你想要什麼樣的生活？

只要你能邁出第一步，那麼事情就會變得容易，只要你認為無論前方是什麼我都不會在乎，但我現在要做的就是邁出這關鍵的第一步。

對自己有信心！

相信你能做到，或者找個女朋友，只要不干擾你的學習就行！

多給父母**！

要想致富，就得靠自己的雙手！

想法和現實是兩回事。 不要只靠衝動，要有成熟的思維和周密的規劃。

你還是學生，學生所要做的就是學習他們的專業。

還不如多想一想，第一次不成功的打擊就是大粉。

你想要什麼樣的生活？

想一想，再做一次，不要衝動。

事情是這樣的：思想不能導致行動。 衝動是觸發行為的原因。

做到這一點的方法是主動把你的想法變成衝動。

但是，要知道並非每個操作都有預期的結果。 所以，你也需要智慧。

如果你努力做你力所能及的事情，你會非常成功。

你好？ 這就是成功人士和非實幹家的區別！ 很多創業者只是從想法到實踐，從小到大！ 謝謝。

即使你有一千個想法，也經不起乙個動作，你不敢付諸實踐，只想在紙上談兵。

晚上我想了一千條路，早上起床，走同樣的路。 也許你對賺錢不感興趣。 也許你害怕冒險。

錢賣** 剛開始辛苦幾天就夠了 有興趣的找我。

心理影響，社會壓力。 太多的幻想。

最主要的是你沒有資本，你是無產階級，想進行革命。

這就是為什麼你無法成功，這是大多數人的慣性。

您想通過移動應用程式賺錢嗎？

你的這種感覺是絕大多數人的感受！

心理學是這樣解釋你的感受的：這是一種潛意識的保護機制，它保護你免受未知的傷害，如果你做了一些你沒有做過的事情，就會有一些未知的困難，這會讓你受到傷害，潛意識會起作用，讓你畏縮，讓你為難。 那麼多人都和你一樣，已經止步於自己的想法，很多成功的人都是自我鼓勵，還是身邊的人不斷鼓勵自己一步步突破自己，走向成熟！

練習是痛苦的，你會遇到很多意想不到的困難，先去做，再難，也不要想太多困難，來冷靜地面對它們，一切都會過去的。 不要過度考慮成功，成功是要付出巨大代價的。

和積極樂觀的朋友聊天和旅行，讓你開朗很多，學會忘記一些事情，比如當你在做一件事的時候，不要總是認為還有很多事情要做，那會更糟，只要你循序漸進，腳踏實地， 這將是雨後的彩虹

抑鬱症和強迫症表現出來，有必要克服自己的這種心理。

夢想是豐滿的，現實是瘦骨嶙峋的......

如果你想充滿現實，你必須向前邁進......

你可以把你的想法變成乙個計畫，最好是成品或樣品，或者乙個模型，然後和相關的製造商談談，如果你的東西能申請專利就更好了。

要想發財，首先要了解自己，知道自己的性格和愛好是什麼樣的，適合從事什麼樣的工作。

這還是人生的早期，第一，你問這個問題，是為了證明你的思想一定和常人不一樣，你更聰明，你有自己的想法， 第二，我認為你一定不夠自信，不夠大膽，不夠果斷， 第三，我認為你必須有自己的想法，把想法付諸行動， 賺錢的方法有很多種，各行各業都能賺錢，但你必須勤奮，克服困難，要有出眾的能力和技術，如果沒有，就只有傻辦法。如果想在城市裡收集廢品，最賺錢，在農村，我建議養殖或種植蔬菜，現在農村的蔬菜價格是幾毛錢，在城市裡至少兩塊錢多，你可以自己賣掉，在城市裡開一家商店買蔬菜。 慢慢地，你可以開乙個蔬菜批發中心，然後你就會玩得很大。

沒有腳踏實地是真實的。

可以去修煉《葵花寶書》，修行也行俠義，搶富扶貧。

找乙個願意投資你的人，但要靠譜，首先要靠譜自己的技術，然後你配合！

如果這是一門生意，還有比這更賺錢的生意嗎？ 這不是一門生意，要想致富，就得靠自己的努力。

我建議你看一下《新伽羅經》

這部經是從巴利經第31部翻譯而來的。

這部經文是佛陀給一位名叫 Si Gàlaka Gahapatiputta 的居士的教義，因此得名 Si Gàlovà Dasuttaü（《辛加拉經》的教義）。

主對新晚會的兒子們的教導有兩個主要方面：作為家庭成員應該避免的不良行為和應該處理的人際關係。

經文中摘錄了關於財富的話題。

六種賠錢方式。

你不應該接近的六種賠錢方式是什麼？ 沉溺於酒精等毒品是賠錢的方式，在不適當的時間沉迷於在街上閒逛是賠錢的方式，進出娛樂場所是賠錢的方式，沉迷於放縱賭博是賠錢的方式，結交壞朋友是造成金錢損失的方式， 懶惰是造成金錢損失的方式。

懶惰的六大罪惡。

懶惰，有六種罪惡：太冷不工作，太熱不工作，太晚不工作，太早不工作，太餓不工作，太飽不工作。基於這眾多的藉口，他將無法獲得尚未獲得的財富，而他所獲得的財富將消散。

外行，懶惰有這六個缺點。 “主這樣說......

然後上師又說：

財富逐漸積累得越來越多，就像螞蟻山逐漸積累一樣。

能以這種方式聚財，適合做有家室的人;

他把自己的財富分成四部分，並與親戚和朋友交朋友。

乙份日常使用的財富，兩份業務，以及第四份儲蓄，以備不時之需。”

在《優婆賽戒經》和《好生活經》等佛教經典中，佛陀明確指出了修行布施的前提：1先留下自己的生活費，2先把贍養父母的費用留了下來。

佛經中有乙個故事，說乙個窮人偶然給了乙個人一碗公尺飯吃，碰巧收禮人是一位佛陀，那天他在菜地裡撿到金子，在以後的日子裡，他變得越來越富有。

咱們去施捨吧，這顆種子種在**是很重要的，如果是肥沃的土壤，果實就很快了。 否則，它不會這麼快工作。 雖然佛教提倡平等布施，但《四十二章經》等佛教經典說，修行者的功德更大。

大方有乙個關鍵點，要注意，要踐行大方，要有一顆正直的心，要有一顆幫助窮人渡過難關的心。 而且我們一定不能準備施捨後發財，因為這種用心是不對的，很難長成財富的果實。

我建議你閱讀《藥師經》，並在網際網絡上查詢有關《藥師法》的文章。 您將能夠回到藥師琉璃光如來十二大願望是什麼。 這就是使眾生富足的經論。

1.給予可以給予任何有需要的人，但最好不要僅僅為了給一條魚而給予，而不是給一條魚。

2.我不建議你屈服於這種心態，因為它似乎不是你想要的。

3.每天種財施捨就能發家致富，這是無稽之談。

施捨的目的不是為了致富，你也不會因為施捨而致富，但施捨就是傳播財富。

先照顧好自己和家人的生活，有盈餘可以多幫助窮人。

不要施捨，而是保留自己的鮮花。 你的想法不會讓你的願望成真，你對佛教關於財富的教義的誤解是誤導性的。

1.給予的物件，如乞丐。 每次遇到乞丐，不管是真是假，先給一美元。 例如，僧侶離他們所依賴的寺廟更近，他們每個月都會捐出一點慈善事業。 還有一些方法，例如食物和菸草供品。

2.培養財神。 佛教有很多財神佛法。 只要有福之人修煉財神，很快就會發財。

3.捐出十分之一到五分之一，如果生活壓力不大，多捐出。

迷信！ 為了致富而捐錢。

我也量化了這一點，這其實是一種對知識的迷信。

當你不施捨的時候，你可以得到回報，不是你不報告時機還沒到，我建議你不要想著自己發財，而是想一想：你還幫助了多少人。

所謂布施，就是利益他人，沒必要用金錢來培養財富和慷慨，而是用智慧。 至於怎麼做，可不是那麼簡單的事情，建議你從最小的兩塊開始，很多事情都是基於經驗，你自己只有感受一下，你就會有所領悟，別人的方法可能不適合你，因為理財的方向太廣泛了， 你不要急著給太多，你從自己第一解決衣食住行的辦法做起，基本吃的、穿的、住的、交通的，不要讓父母被拖累，在此基礎上，有多餘的錢可以談施捨。當然越多越好，但一定要循序漸進，同時，當你接觸到不同的人和事時，你自己也能慢慢理解，這不是一朝一夕就能實現的。

1. 您可以向失學兒童和乞丐捐款。

2.你首先要心地善良。

3、只要有能力，每天都可以付出。

1 見人要食，給錢，2元，見人需要幫助，主動幫忙，更，你去見佛，念十善業經， 2 這個不能告訴你，每個人的情況都不一樣，還有一本佛經，叫佛說善命經， 據此，它通常有用，1年後應該有希望。

3天修財施捨，發財致富？ 誰說，佛經上是不是寫著，能施行就好了，但是有根基，那就是修十德，若能守住五戒，效果會更好，再加布施放，看自己能不能做到， 一般來說，如果你能做到五戒十德，那需要很長的時間，如果你更渴望，你也許可以做得更快，畢竟你以前的習慣很難改變。

業報應有四種：有規律的和定量的，定時的和不定量的，你不知道你過去有什麼樣的業力，你也不知道你施的果是什麼樣的果，沒有證明果的人很難告訴你它什麼時候有效

這位師兄，你問的問題很好，我來替你解答。

首先，給予並不難，就像做好事一樣，每個人都可以做到，但困難在於內心，也就是說，如果你為了財富而付出，你就不能要求它。

，所以效果很小。 當然好。 所以，布施的難點在於內心，而不是布施本身。

當意圖正確時，當我去布施時，我就進入了第二步，那就是暫時給予，不勞而獲。 比如你給乙個乞丐一塊錢，我問你，你為什麼要給他錢，你說，我同情他，我再問你一遍，那你為什麼不給李嘉誠一塊錢，同情他，你說李嘉誠比你強，你不需要你的同情，這叫慷慨， 也就是說，這不能叫慈悲，只能叫慈悲，甚至不能叫慈悲，它只是一種慾望，你的慈悲有強有弱，也就是說，你只會對比你弱、比你差的人有慈悲心。從本質上講，它只是一種比較的慾望，當然，這種比較的慾望可以幫助別人。

這叫慷慨，你明白嗎？

另一方面，如果你能慈悲而不被慾望所驅使，這叫做大悲心，這叫做無為無量功德。 這是菩薩的布施。

其實，這兩種布施沒有高低之分，都是好的，要看個人的能力和根髒，如果你能做到那一步，你就可以做到那一步。

佛教認為，一切福運都來自供養聖人，利益眾生。 大富的因緣，就是供諸佛菩薩、善人，幫助和利益六界眾生的心和行為。

另一方面，阻礙乙個人財富的原因就是吝嗇、貪婪、不情願和前世今世的行為，甚至盜竊、搶劫和謀殺。

所以，要想在今生致富，有幾個因素：一是前世有很多善業，二是偷竊的業力少，三是如果前世惡業重，善業輕，導致今生沒有財富， 更需要多做慈善，釋放更多的生命，同時懺悔業力，學習“覺悟四戒”，懂得變運之法，合理行善積德，從而改變命運。