韓愈在《史碩》中倡導的向師者學習的原則和重要性 20

2.可以綜合子論點（節選）（陸啟涵）《師者論》一文提出了兩個子論點，即“古人必有師”和“聖人是無常的師”。全文可分為兩部分，第1、3段為第一部分，第4段為第二部分。

第1段3可以分為兩個子層，第1段2是一層，第3段是一層，提出並論證了乙個子論點。

那麼《石朔》有沒有乙個中心論點呢？

教師提出的幾個觀點的論點和論點之間沒有關係，不能從中選擇乙個“主要”作為中心論點。 但是，我們可以綜合這兩個子論點並得出它們的中心論點，即本文闡明了所有學者都必須有老師和老師。

在一篇文章中加入幾個子論點，形成全文的中心論點，是討論中子論點和中心論點之間的相互關係之一，這樣的例子很多。 例如，毛墩。

關於《水滸傳》的特徵與結構》，文章闡述了兩個分論點，即《水滸傳》。

人物刻畫值得學習，《水滸傳》的結構藝術值得學習; 全文的中心論點可以是這兩個小論點的綜合：《水滸傳》的人物描寫和結構藝術值得學習。

石朔的中心論點也可以概括為：文章明確指出，必須恢復儒家思想。

或古代）。

韓宇的《老師說》。

全文的中心論點應該是“要提倡當老師的風尚”。

《老師說》一文可以說是一篇理性的文章。

是作者寫給李攀的禮物。 在這條資訊中，本文的中心論點應該是：促進做老師的實踐，即恢復做老師的方式。 中心論點表現在兩個方面：

1、從韓愈提問的中肯性來看，在韓愈生活的時代，普遍存在著鄙視老師、嘲笑老師的惡劣氣氛。 學者的子女，無論其品德和智力如何，都是天生的統治者，憑藉其高貴的血統，他們不需要學習，看不起他們的老師。 他不僅沒有向老師學習，而且還反對像韓愈這樣公然追隨老師的人。

2.邏輯推理。

從過程的角度來看，第乙個自然段落的推理是比較嚴謹的。 老師的職能是“傳道、因果報應、解疑惑”，所以古代沒有乙個學者不經過老師就成為學者。 因為每個人都很困惑。

這個推理過程可以表述為：（因為老師能解疑）每當有困惑時，老師就要跟著走。 每個人都很困惑。

因此，每個人都應該向老師學習。 從結論中可以看出，作者是想澄清恢復老師之道的原則。

教師懺悔的主要核心是解釋教師的重要作用，向教師學習的必要性以及教師選擇的原則。 抨擊當時學者、醫生以師為恥的錯誤觀念，鼓吹向師傅學習的氛圍，同時也是對那些誹謗者的公開回擊，也是對畢暉滑溜溜的嚴厲斥責。

韓愈的《師傅說》主要闡述了向師學習的原則，諷刺了以師為恥的世界狀態，教育了年輕人，起到了改變風氣的作用。

必要性：如果人不是生來就知道的，誰能免於困惑？

選師標準：因此，沒有高貴，沒有長不少，道存在，老師也存在。

人不是天生就知道白

誰會感到困惑？

出自：唐代作家智寒羽《石朔》道原文：人不是生來就知道的，誰能不迷茫？ 如果你迷茫了，不跟著老師走，那就是迷茫，你就無法解決它。

翻譯：人不是生來就有知識和真理的，誰能不懷疑呢？ 如果你有疑問，如果你不向老師學習，你永遠無法解決那些已經變得令人困惑的問題。

因為如果乙個人需要學習知識，就必須有人為他“傳道並接受產業”; 學習中總會有疑問，總要有人“解決”。 如果你不聽從老師的教導，“這是令人困惑的，你將無法解決它。

文章闡述了向老師學習的原則，諷刺了以教師為恥的世界狀況，教育年輕人，起到了改變氣氛的作用。 文章列舉正面和反面的例子，層層對比，反覆論證，論述向老師學習的必要性和原則，批判當時社會“羞於向老師學習”的壞習慣，表現出非凡的勇氣和鬥志，也展現了作者不顧天下表達自己意見的精神。 全文雖然不長，但含義深刻而廣泛，論證清晰，結構嚴謹，論證透徹，說服力和號召力強。

因為你必須向老師詢問學習的原因。

老師會教我們很多道理，讓我們避免走彎路。

韓愈在《石朔》中明確提出了選師的標準。

我的老師也是路，老公知道他是我年生的？ 所以，沒有高貴，沒有長不少，道存在，老師也存在。

翻譯：我正在學習道（以道為師），**了解他是否比我年長或年輕？ 因此，無論高低，無論年幼，道存在的地方都值得學習。

《老師說》簡析：

《教師名言》是一篇解釋教師重要作用、向教師學習的必要性以及教師選擇原則的文章。 這篇文章批判了當時“士大夫”以師為恥的錯誤觀念，鼓吹向師傅學習的氛圍，同時也是對那些誹謗者的公開回擊和嚴厲駁斥。 作者表明，任何人都可以成為自己的老師，不應該因為自己的地位或年齡而勸阻學習。

文章末尾以孔子的言行為見證，肯定了自古以來就是一種修行，人們不應該背棄古道。

有人認為中心論點是第乙個。

“因此，沒有高貴和廉價，沒有長，沒有少，道存在，老師和學院存在”這一段的最後一句話; 第二種觀點認為，第一段的第一句話加上最後一句應為中心論點; 第三種意見是將中心論點概括為“要大力倡導教師的實踐”。 我更喜歡第三種意見，但措辭略有不同。