網上有人對季羨林的知識有疑問，請大家徵求意見

對權威有疑問是一種很好的研究態度，孫振軍寫的東西確實值得深思，但理解難免有些偏頗，就拿季仙林大師的一兩篇小短文來分析一下，實在是斷章取義，再拿出女兒的文章來對比， 不管怎麼說，這實在是對前輩們的不尊重。我們現在的很多作家為了稿費寫了很多低質量的文章，孫振軍說，師傅的作品應該很謹慎，每乙個字都沒問題，但是如果他想想季羨林師傅當時處於什麼樣的處境，乙個年老的老人，還會為了這麼一點稿費寫一本書嗎， 也許他只是為自己寫的，再說了，乙個作家的作品本來就有好壞之分，他怎麼能這樣對待季仙林大師的作品呢？還有孫振軍吐槽道，教育導向不分青紅皂白地崇拜一些人，這實是他自己的問題，因為那些師傅大多是被人認可的，都是被這種大師級的老師提拔給我們的，如果只是盲目接受，當然會覺得迷茫崇拜，但是如果他們真的學習，弄清楚自己為什麼要崇拜， 孫振軍似乎因為自己的無知而對中國的教育不分青紅皂白地生氣，這實在是太不合適了。

這個問題是個人的想法 每個人都是不同的個體 誰也無法影響任何人的想法 但我佩服季老的那句話：“我不敢羞愧”。

我沒有讀過他的著作，所以我只能遠離。

時間會證明一切。

姬羨林是**。

紀憲林，1911年8月6日出生於山東省清平縣。

姬先林是國際知名的東方學大師、語言學家、作家、中國學者、佛教徒、歷史學家、教育家和社會活動家。 曾任中國復興科學院哲學與社會科學系委員、聊城市大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長、北京大學終身教授。

早年出國留學，精通英語、德語、梵語、巴利語、吐火羅語，尤其是吐火羅語，是世界上僅有的精通這種語言的學者之一。

主要著作有：《東方文學史》《東方文化研究》《唐朝西域校對》《原始佛教語言問題》《世界文化史知識》等。

乙個大師，乙個學術界的大師，乙個國寶。

季憲林早年留學，精通英語、德語、梵語、巴利語，能讀俄語、法語，尤其是吐火羅語（印歐語系中的一種獨立語言，當代世界分布最廣的語言），是世界上僅有的精通該語言的學者之一。

姬羨林是“同時研究梵文、佛教、吐火羅語，研究中國文學、比較文學、文學理論齊飛”，作品編入《季羨林選集》，共24卷。 生前，他寫下了三大桂冠：國學大師、學界大師、國寶級。

季羨林被譽為“國學大師”、“學問大師”、“國寶級”。

季先林（1911年8月6日，2009年7月11日），出生於山東省臨清市，中國漢語語言學家、文學翻譯家、梵巴文專家、作家。 北京大學、輔仁大學教授。 1934年畢業於清華大學。

1935年，他被德國哥廷根大學錄取。 他於1941年在德國哥廷根大學獲得博士學位。 1946年回國後，任北京大學東方語言系教授、系主任。

他於1956年加入中國共產黨。 1973年，他開始翻譯印度史詩《羅摩衍那》，並於1977年完成了完整的翻譯。 1978年任北京大學副校長。

他於2009年7月11日去世，享年98歲。

季先林（1911年8月6日-2009年7月11日），山東省聊城市臨清人，出生於山東省臨清市。 他是國際知名的東方研究大師、語言學家、作家、中國學者、佛教學者、歷史學家、教育家和社會活動家。 為“同時研究梵文、佛教、吐火羅文學，研究中國文學、比較文學、文學理論”，編入《季憲林選集》，共24卷。

生前，他寫下了三大桂冠：國學大師、學界大師、國寶級。 - 常識性字元。

姬先林（北京大學教授，中國科學院院士，中國漢語語言學家，文學翻譯家，梵巴文專家。 夫人：彭德華。

山東省清平縣人。 他於1956年加入中國共產黨。 1930年考入北京清華大學西語系。

1934年畢業後，在濟南山東省立中學任教。 1935年，他以交換生身份考入清華大學，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵語、巴利語、吐火羅語等古代語言。 他於1941年獲得哲學博士學位。

1946年回國，任北京大學教授、東方語言文學系教授、系主任。

中華人民共和國成立後，歷任漢字改革委員會委員、漢語學位委員會委員、外語文學評價組組長、第二屆漢語學會會長、中國對外語教學研究會會長、 中國科學院哲學社會科學系委員、中國歷史學會常務理事、中國作家協會理事、中國外國文學學會副會長、中國南亞學會會長、中國敦煌吐魯番學會會長， 中國民族古文字研究會名譽會長，北京大學東方語言文學系教授。導演1978年任北京大學副校長。 1993年3月，他當選為澳門文化研究會名譽會長。

彼為第六屆全國人民代表大會常務委員會委員及中國人民政治協商會議第二屆至第五屆全國委員會委員。

他對印度語言形態學、原始佛教語言、吐火羅語義學和梵語文學的研究做出了重要貢獻。 在印度中世紀語言的形態學方面，他全面系統地總結了上座部佛教流行分支中上座部佛教大事和經文中使用的混合梵語動詞的形態特徵，並撰寫了《大事件中限定動詞的變位》（1941）一文。 就原始佛教的語言問題而言，無可爭辯的是原始佛經的存在，所使用的語言是中世紀東印度的古代半摩揭陀方言。

主要譯作有《原始佛教的語言問題》《印度簡史》《中印文化關係集》《古印度語文集》《大乘小乘問題》《羅摩衍那初步研究》《天竺心影》《郎潤》《季羨林散文集》等，並翻譯有：《坂陀羅》《尤利巴溼》《羅摩衍那》， 《安娜·希格斯短篇小說集》《五本書》等，散文集有：《賦予永恆的懺悔》。

主編《四庫全書盤點叢書》。

1995年11月，“北京大學季先林海外基金會”成立。

季羨林出身貧寒家庭，卻一直堅持讀書，因為成績優異，獲得到德國留學的機會，他學得並精通許多漢語，不愧是語言大師，為中國文學事業做出了巨大貢獻。

姬先林大師的文學素養非常高。 更難得的是，從他的文筆中可以看出，先生豁達，令人欽佩。

季羨林是中國著名的中國文化大師，他本人的造詣很高，而且也很平易近人，在清華大學當老師的時候，他還是衣著很樸素，對學生也很和藹可親。

季羨林是乙個勤奮好學、善解人意、堅韌不拔、不貪圖名利的人。

他是一位才華橫溢的作家，在個人文學研究上謙虛嚴謹，他堅持不懈，為後人留下了許多文學作品。

百罈，中國著名學者季先林是怎麼評價敦煌的。

中國共產黨優秀黨員，北京大學資深教授，國際知名東方學家、印度學家、梵語語言學家、文學翻譯家、教育家紀憲林。

季羨林，1911年出生於山東省臨清市。 他於1950年加入中國民主同盟，1956年加入中國共產黨。 他在語言學、文化學、歷史學、佛教、印度學、比較文學等多個領域都取得了突出的成就，堪稱中國學術界的宗師。

季羨林，1911年出生於山東省臨清市。 他於1950年加入中國民主同盟，1956年加入中國共產黨。 他在語言學、文化學、歷史學、佛教、印度學、比較文學等多個領域都取得了突出的成就，堪稱中國學術界的宗師。

據**電視台新華社報道，北京大學播出了他逝世的生平。

姬先林（，男，山東臨清人，字習，字祁藏。 中國著名作家、語言學家、教育家、社會活動家、翻譯家、散文家，精通12種中文。 曾任中國科學院哲學與社會科學系委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。

季羨林在大陸受到很多人的尊敬，被一些人視為“國學大師”、學術界的大師、中國大陸的“國寶”。 姬先林榮獲2006年度“移動中國”人物稱號。

紀先林先生的學術研究涉及古印度語言、中印佛教史、吐火羅語的翻譯與解釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等領域，在國內外均屬罕見。 除了學術研究，季先生也是國內外公認的散文大師，創作了一大批深受人們歡迎的優秀作品。 他還在行政崗位上投入了大量精力，參加了各種社會活動，並主持了幾個重要的學術團體。

季先生擔任北京大學東方語言系主任40年，為我國亞非通用語言教學和科學研究的發展做出了重大貢獻，為東方學、敦煌學 比較文學、佛教研究和中國中外關係史。主持編纂了《四庫全書目錄叢書》《傳承收藏》《神州文化融合》《東方文化融合》等大型叢書，對傳播中華傳統文化、弘揚中華民族精神、建設全民族人文精神素養發揮了重要作用。