中國所有的少數民族婚姻都是一夫一妻制嗎？

從法律上講，所有中國公民都必須一夫一妻制，少數民族也不例外。 但是，由於長期的民族習俗，偏遠地區的一些民族並不容易被禁止。 在雲南遊歷的時候，有乙個地方叫盧溝湖，在雲貴高原上，到處都是偏僻，但是風景很好，在網上可以找到，有乙個民族叫摩梭人，它是一種婚姻制度，基本上你想嫁幾個就可以嫁幾個。

雲南玉龍雪山有一場大型現場表演叫印象麗江，很多演員都是摩梭人，當時我們旅行團的當地導遊也自稱是摩梭人，有十幾個老婆，具體人數忘了，頗為自豪地跟我們說。

看完《玉龍雪山》裡麗江的印象後，他還跟我們說：“猜猜剛才演員到底娶了多少個老婆？ 他才十九歲，二十多歲，還比我強！ ”

我們暈倒了。

不一定，但我聽說一些比較偏僻的村長（相當於村長或族長）有幾個妻子。

根據法律，它是一夫一妻制，但一些偏遠或極端地區並不遵循這個規則，而是遵循他們的習俗或伊斯蘭教法，法律此時也視而不見，這是另一回事。

不，我記得他們中的一些人是一夫多妻制的。

夫妻一方是少數民族 子女可以是少數民族嗎夫妻可以是少數民族嗎，子女可以登記為少數民族嗎？

還行。 新生兒可以跟隨他們的父親或母親，他們的姓氏和種族也是如此。 如果母親是少數民族，登記戶口時直接成為少數民族是可以的。

如果孩子是少數民族，孩子以後上學有加分，但這項政策目前正在收緊。 拓展知識：《關於確定中國公民民族構成的規定》 不同國籍公民結婚所生子女，或者收養其他國籍子女（收養關係經公證部門確認），寬大民族構成應當在18周歲前經父母或養父母同意， 年滿18周歲的，由自己決定，年滿20周歲的，不改變民族構成。

在中國，傳統意義上的一夫多妻制已經不復存在。

然而，居住在滇四交界處的瀘沽湖畔的摩梭人主要實行一種“阿夏”聯姻。 “Axia”是“朋友”的意思，建立這種婚姻關係的男女不叫夫妻，而是叫“Axia”。 阿莎婚姻的特點是男人不結婚，女人不結婚。

男方晚上去女方家。 第二天早上，他們回到家中分娩和生活，配偶沒有組成聯合家庭。 這種暮光與阿薩分離關係的結論，是建立在母系血緣近親不結婚的原則之上的，除此之外，他們一般不再受年齡、金錢、世代、等級、種族的限制。

這也可以廣義地理解為一夫多妻制。

此外，麗江納西族母系家庭。 主要分布在瀘沽湖畔的納西族人中。 根據1956年的統計數字，這些家庭佔當地家庭總數的40.50%。

在這裡，我們根據漢族的親屬頭銜介紹母系家庭成員之間的關係。 母系家庭包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹和姑姑、姐妹子女等，一般為第二代至第四代，平均約7-8人。 少數家庭可以有多達 20-30 人。

這種家庭的特點是; 家庭成員通常過著婚姻生活; 第一祖母也是一樣，母血是家庭的根基; 財產由母系繼承，從母親傳給孩子，從叔叔傳給侄子和侄女。 男人在家庭中的地位是叔叔、叔叔、兄弟、母親的兒子或叔叔的侄子。 每個母系家庭都有一位戶主，通常是年長或有能力的婦女。

她負責安排生活、管理倉庫和接待客人。 婦女也是某些儀式的主持者。 男人經常讚美女人：

莊稼好，生意辦好了，百姓敢說話，家裡當家主。 母系家庭的財產是平均分配的，它更具有原始的共產主義色彩。 在家庭內部，根據性別和年齡進行自然的分工。

母系家庭的傳統觀念是“女人是根，缺了就斷了根”。 “當某個家庭沒有女繼承人時，總有乙個繼女; 少數家庭收養了兒童，因為他們沒有合適的收養婦女選擇。

養子應更改養母家族的姓氏，延續養母家族的血統。 這也可以被視為廣義的一夫多妻制。

一夫多妻制，一種女性同時嫁給幾個男人的婚姻形式。 一妻多夫制是一種特殊的婚姻習俗和家庭制度，僅佔世界婚姻總數的1%在我國，它仍然儲存在藏人、珞巴人、門巴人和一些納西族人中。

一妻多夫制的主要形式有：

幾個有血緣關係的兄弟娶乙個妻子，長子通常會出面結婚，這後來造成了兄弟倆有乙個共同的妻子的事實;

朋友和妻子。 這種婚姻主要在印度南部和中亞地區盛行，其形式大多是同居而不是共同同居，所生的孩子要麼輪流傳給丈夫，要麼傳給母親指定的父親。

我國規定應該是一夫一妻制，這種一夫多妻制可能存在於非洲，印度的富裕家庭，以及男女比例不平衡的越南。