蘇東坡的匡達生活在哪裡，蘇東坡的匡達樂觀事蹟在哪裡

我建議你看看《赤壁賦》和《侯赤壁賦》，它們有他最崇高的思想。

42歲那年，蘇軾因“五颱詩案”被小人誹謗，被宋申宗降職到黃州。 而他並沒有放棄自己，而是把自己的悲痛和憤慨變成了文學創作的動力。 在此期間，他深情山水，與古人交朋友，寫下了“年女嬌、赤壁淮界博或古”等流傳千古的文字，開創了詩界大風的先河，也為他的創作開闢了廣闊的天地。

手不閒，手忙腳亂。蘇東坡流亡，雖然鬱悶，但也不是無所事事，而是什麼都自己做，然後發了一聲冰雹，以顯示自己犁地做飯的愛好。 在分娩過程中，他的情緒也有所好轉。

他成功地將“致君瑤順”的入世心態轉化為“聊聊創造物”的出生心態，激發了他獨特的創造力。

蘇軾寬廣的人生觀的基礎是以儒家體系為根基，浸透佛教、道教思想的思想，而這種寬廣的人生觀的形成，就是對蘇軾儒家、道家、佛教精髓的吸收和整合。<> 雖然蘇軾一生的事業坎坷，但始終保持著樂觀的心態和自由的心態。

歷史評價：從文學史的範圍來看，蘇軾的意義主要有兩點：一是蘇軾的人生態度成為後世文人推崇的典範; 其次，蘇軾的審美態度為後人提供了乙個啟迪性的審美正規化，他以廣闊的審美視野擁抱世界，所以凡事可觀，美無處不在。

1.“不要聽森林拍打樹葉的聲音，為什麼不吟誦，慢慢走。 回首淒涼之地，沒有風雨，沒有陽光“（《定風雨》），這是蘇軾死後被降職到黃州後因為《五颱詩案》而來的，當時正好下雨，一行人被雨淋得很尷尬，只有蘇軾發出了沒有風雨沒有陽光的人生情感， 這絕對不是下雨的感覺，而是經歷了無數人生挫折和磨難後的感覺，這真的是一種超然的對生活的樂觀！

二、“長江環郭志玉美，竹筍香”（《初到黃州》）一看字面意思，這黃州真是人居勝地，魚兒美，竹筍香。 但這是蘇軾有生以來第一次被貶低，也是第一次被貶低的感覺。 也就是說，當他第一次到達墮落的地方時，他一定是傷心的，感到孤獨和無助，但蘇軾不是，無論情況如何，他都能看到希望，他可以樂觀地面對，他可以與情況和平相處。

正是在這個墮落的地方——黃州，蘇軾安居樂業，修煉了“東坡”進行修身養性，從而在中國文學史上增添了乙個傳奇的“蘇東坡”，留下了著名的“三紅”（《年女嬌——赤壁鄉》《昔赤壁府》《後赤壁府》）。

3.“我不討厭南方曠野的九死，我不討厭它，我有乙個獨特的生活”（《六月二十日夜渡海》）。一次次被貶低的蘇軾，直到年老才從海南渡海到中原，在“夜渡海”之際，他回顧了一路走來的貶名生涯，唱出了這兩句人生感悟。 當時已經是大陸的末日到惠州（今廣東），新黨還沒有放棄將它降到儋州（今海南），蘇軾對這樣一片荒蕪貧瘠的土地上的生活總體評價是“驚人”的，這真是一種胸懷寬廣和樂觀。

第四，“問茹平的人生成就，黃州、惠州、儋州”（《自稱金山肖像》）。這是蘇軾在逝世當年對自己職業生涯的總結和評價，回首自己的一生，他想到的更多的是黃州、惠州、儋州三個墮落的地方，在墮落的生活中，他覺得更多的不是痛苦，而是充實，是真正的生活，是真正的為人民服務，所以一生的成就都放在了這三個地方。 是貶義文化最強的聲音，是九死的堅持，更是樂觀！