為什麼從古到現代的國家都要打仗

正是因為各國的君主，在取得既有的成就、領土、金錢之後，雖然對現狀有些滿足，但野心勃勃的君主大多會做好戰爭準備，在現有的國民經濟上花費大部分或更多的錢來滿足君主的個人慾望，而有的則貪婪別國的資源， 地形和其他因素。乙個國家發展的中後期，會出現人炸和住房困難的局面，通常都是通過戰爭來緩解壓力，這些不過是有心人的藉口，主要看我們怎麼看，不要把自己看得太好，真的要等到要打仗才能生存， 想必我們也有義務支援它。

呵呵，表達我的看法，我個人認為戰爭是一件非常複雜的事情。 這是來自人們內心的黑暗。 當人類學會思考，學會創造時，他們本性的自私就顯露出來了。

有私慾的人類，同時又把進化的鑰匙掌握在自己手中，就會變得傲慢、傲慢、空洞。 當社會建立的制度崩潰時，總會有人試圖建立新的制度。 當兩股具有不同理想的力量相遇時，戰爭就開始了。

戰爭。 它被定義為在雙方之間的衝突達到白熱化後對另一方採取的野蠻和破壞性行動。

它也可以翻譯為：無法通過其他方式解決的解決方案。 戰爭是政治團體、民族（部落）和國家（聯盟）之間鬥爭的最高形式，是解決爭端的最高和最暴力的手段，通常也是最快、最有效的解決方案。

它也可以解釋為使用暴力手段來破壞和維持、瓦解和重建秩序。 古今中外戰爭也不例外。 自從人類出現以來，它就從未停止過。

法國作家勒克萊齊奧（Le Clézio）寫了《戰爭》一書。 還有一首同名歌曲警告人們戰爭。

因為某個時期的和平發展是用戰爭的殘酷換來的。

從歷史上看，戰爭也是不可避免的。

您可以瀏覽歷史記錄以找到自己的模式。

這很難說。

利益，領土，不僅在古代，現在美國不也在為伊拉克爭奪石油嗎？

為了在人口和資源之間找到平衡。

暴力雖然不能解決問題，但可以解決心中的憤怒。 這也是人類喜歡使用暴力的原因之一。

<> “古代最好戰的王朝，在289年中統治了130場對外戰爭，幾乎從未輸過一場戰爭。

中國五千年，在漫長的納毛鎮歷史中，哪個朝代最強，說很多朝代其實都是很強的兵力，一時分辨出哪個最強，這確實需要仔細研究，有人認為是漢朝，畢竟漢朝已經出現了六次盛世， 世界是和平的，社會是穩定的。

但其實事實並非如此，歷史上最有能力的王朝其實是唐朝，因為它的戰爭頻率基本上是一年一次，而且根據戰爭的頻率和勝負的記錄，唐朝確實能打仗，眾所周知，唐朝在289年的統治中，有130次對外戰爭， 他們不僅經常打仗，而且善於打仗，出於不少戰略秘籍，保持著乙個核心思想，如果有周邊國家突然崛起並迅速發展壯大，唐朝會毫不猶豫地立即派兵教訓他們，挫傷他們的精神，打擊他們的自信心。

以高句麗和突厥人為例，這些都是被唐朝征服過的國家，如果再剝一點皮，說不定直接被唐朝吞沒，雖然有130多場大大小小的戰役，但實際上，裡面只有這幾個主角， 唐朝、突厥、高句麗、吐蕃等。雖然唐朝並非立於不敗之地，比如與大石的戰鬥失敗了，但唐軍只派出了2萬人，而阿拉伯人的數量卻高達20多萬人，而且當時的唐軍並不團結，期間有叛徒。

所以，如果唐朝中期沒有安石之亂，大糧國就是唐朝的窟窿。 說起安石之亂，光是這一戰就持續了八年，而且幾乎每天都在打，從巔峰到衰敗，都把唐朝打得落花流水，可見唐朝有多強大。

唐朝對後世的影響非常巨大，直到現在很多人都去海外旅遊，那些華人共同居住的地方都叫唐人街，唐朝並不是英雄群的開端，它周圍也有很多威脅，一直盯著唐朝， 如果唐朝不主動進攻，就會被一擊斃命，在經歷了鎮觀的統治和開元王朝的繁榮之後，唐朝湧現了一大批名將，如李靖、薛仁貴等，使唐朝的國力變得非常強大， 如果唐朝懦弱，那麼唐朝就不復存在了，而且唐朝比漢朝的優勢更大，那就是漢朝的先天條件不是很好，沒有多少國力支援他討伐其他郡。

從歷史上看，對戰爭及其起因存在各種不同的看法。

自然主義戰爭學者認為，戰爭的根源在於人類的自然環境和生物本性，認為戰爭是一種自然的、永恆的現象。

宗教戰爭理論家認為戰爭是上帝對人類的懲罰，並用超自然的力量解釋戰爭的原因。

另一方面，種族主義者認為戰爭是由上等民族和劣等民族之間的差異引起的。

現代地緣政治學家認為，戰爭是基於地理環境，即由爭奪一定數量的生存空間和自然資源引起的。

另一方面，馬爾薩斯主義者認為人口過剩和飢餓是戰爭的真正原因。

歷史唯物主義認為，戰爭既不是永遠存在的，也不是永恆的，戰爭是社會生產力和生產關係發展到一定階段的產物，只有在私有制出現之後，隨著階級和國家的形成，壓迫和壓迫才出現。

資源開採率很低，戰爭是為了資源而打的。

大軍利用陣型直接對峙，相互配合。 只要不是正面撞擊，陣型就沒有多大用處。

他們中的大多數都是由**藝術家編造的，以贏得一些讀者的關注。 事實上，作品中的一些陣法一開始就不能使用。

中國古代會講究陣法，比如《孫濱兵法》中提到了“八陣”和“十陣”，其中八陣最有名。 西方沒有這種文化底蘊，頂多是伏擊、偷襲、直接對抗和堅守。