佛教中的諸佛菩薩是什麼樣的存在？

首先，佛教不是燒香拜佛，就連佛教自己的經文也不支援這種行為，佛教是一種修行，需要相當自律的人才能修煉出一定的果效，反正我沒有那種毅力，而是放鬆一點要求，多一點善良，比如你在街上遇到乙個乞丐， 你不明真假，拒不幫忙，但你總是了解身邊的人，比如親戚病重，你去探望，給一些經濟支援，這也是佛法的一種修行，有點上去幫世人，從這個角度來說，很容易，有些人可能根本就不懂佛法， 但是他們有小佛的境界，這個也很好。因此，不管你是否知道菩薩在那裡，只要勤奮修行和內省。 <>

科學解決不了，但禪卻解決不了，三千世界、量子、一碗水、八萬四千眾生如何看，嬰兒胚胎在子宮裡如何描寫，阿賴耶意識、巴多身、業力、輪迴六界、極樂世界，只有禪宗才能看到。

它們是用木頭雕刻的，用石頭雕刻的，用粘土製成的，用金、銀和青銅鑄造的。

我們的天神將摧毀這些可憎的偶像背後的假神，欺騙人們的假神。

自我經驗證據，無階段; 所有眾生都是原始的，本來就足夠了; 心無處可住，真空美妙; 最後，完美是無法估量的。

諸佛和菩薩都作為至高無上的靈性存在，無處不在。

南方沒有阿彌陀佛。

南方沒有阿彌陀佛。

南方沒有阿彌陀佛。

他們可以隨心所欲地存在,,,你讓他們去大宇宙。

佛與菩薩的區別：不同的特徵，不同的信仰，不同的類別。

菩薩大慈大德，犧牲自己去救人，救人脫離世間的危險，而佛陀則通過自己的覺悟來拯救身邊的人，最終達到圓滿的境界。 傳說菩薩可以行走在世間，佛陀卻不能現身於世間; 菩薩希望世間無苦，而佛無欲無欲，無名利。

菩薩是“菩薩”的縮寫，翻譯為“覺悟”。 對於緣起覺和舍利瓦卡兩種載體，如果從求菩提的角度來看，它們也可以稱為菩薩。 佛陀一般是指釋迦牟尼佛，他出生於西元前623年，於西元前543年達到涅槃，是佛教的創始人。

佛陀的修行已經完成，菩薩仍然是佛陀的學生。 雖然他們都是超然聖潔的，但高低還是有區別的。

這是乙個需要參考、參與和參與的問題。

有嗎？ 在你深入了解它之前，它絕對不是。

真的沒有嗎？ 當你得到一點訊息時，就像你從來不知道什麼是沸水，突然被沸水燙傷一樣，你就會明白什麼是佛，什麼是菩薩。 但這個時候，你只知道開水會傷人，你不知道為什麼開水會燙傷人。

當你徹底理解它時，你就會知道佛陀不是在外面，不是在裡面，也不是在中間，背後有一系列的咒語。

佛陀說，一切眾生都有佛性，精煉也有佛性。 懷疑也沒關係，關鍵是不要懷疑自己有佛性。 有一天，你看到自己的佛性，你是佛，你是菩薩。

不管其他人或其他眾生是佛還是菩薩。 別管他，慢慢來。

你應該是乙個從未接觸過佛教的人，在佛教中，佛和菩薩都是人，就像本科生是人，碩士是菩薩，博士是佛一樣。

是的，它確實存在; 有些以我們還不知道的形式存在，有些則生活在我們的社會中。

諸佛菩薩是標準的老師。 學生是眾生，不要去想諸佛菩薩的存在。 像佛菩薩一樣做你的行動。

梁武帝問菩提達摩：真的有佛嗎？

菩提達摩：沒有。

梁武帝：你知道你是誰嗎？

菩提達摩：我不知道。

梁武帝解釋說：當陛下問有沒有佛時，他懷疑佛的存在，心中沒有佛，所以菩提達摩回答說沒有。 菩提達摩回答說，他不知道自己是誰，這意味著他已經達到了無私的境界。

不。 諸佛菩薩是人類的想象。

不存在！ 它是由泥土和木頭製成的，由人類的想象力製成！ 只有一位神，那就是創造天地的神。

諸佛菩薩當然存在。

諸佛菩薩是四聖境，不在六界輪迴之中。

天生、阿修羅、牲畜、惡鬼、地獄是六凡人，他們是六界的眾生。

簡單來說，就是六界眾生根據自身的善惡情況轉生六界，善起惡落。

完成六種輪迴因後，就可以飛公升到四聖境。

大勢趨向菩薩、觀音菩薩、蒲仙菩薩...... 一朵花就是乙個世界，一塵就是一尊佛。 一切眾生都有佛性。

十方諸佛菩薩 III. 佛陀說：“一切眾生都可以成佛”，你我也是未來的佛。

數不清。

讓我們從佛陀開始。 佛陀的意思是完全開悟的人，在佛教術語中，它的意思是“無上覺悟”。 乙個人之所以被稱為“佛陀”，是因為他能夠打破煩惱情緒的障礙和知識的障礙，使他始終處於真理的狀態，他是乙個完全開悟的人。

至於菩薩，是指修行菩薩道的人，他們是佛教修行者，雖然開悟了，但是沒有完全開悟，用佛教的話說，他們是“開悟的”。 菩薩的意義就是開悟有情，不僅要開悟自己，還要開悟眾生，這就是所謂的“他人的自覺”，但還是缺乏開悟的圓滿，所以不能與佛相提並論（佛是他人的自覺，是開悟的圓滿）。 另外，由於菩薩的覺悟層次不同，菩薩有五十二個層次的劃分，從初信到妙覺佛，一般來說，如果佛經中菩薩二字前不加“地”字，一般是指菩薩在地上的聖位。

佛陀是佛教修行的最高境界。 用現代術語來說，乙個對宇宙生命有透徹了解的人，乙個真正完全開悟的人，也被稱為所有智人或無所不知的人。

菩提的意思是覺悟，薩塔的意思是眾生。 也被翻譯為大道眾生的心; 佛教是指達到一定修行水平，僅次於佛陀的人。

菩薩不是佛，菩薩不如佛。

失了就成佛，開悟了就算是菩薩了，佛的意義就更大了。 菩薩應該有一些人可以算作佛。 其實對《金剛經》的理解是：世上沒有佛，叫佛，不叫佛。

有的算數，有的不算數，像觀世音菩薩，雖然名號是菩薩，其實已經是佛法了。 只是化身世間的菩薩。 還有地藏菩薩王已經修煉完畢，他轉化的眾生有的已經成佛，他還在轉化眾生成菩薩。