索溪玉的“狂野”兩大問題

首先概括，然後描述這些場景的特徵。

我會選擇拋開所有的煩惱，在這美麗的大自然的懷抱中玩耍;

我會像一頭迷茫的鹿一樣游來游去;

我想成為乙隻沒有繩子的風箏，想飛多少就飛多少;

我會在這塊石頭上躥下跳，累了的時候，我會欣賞美麗的風景，驚嘆不已。 我也想擁抱大自然，呼吸新鮮空氣。

第二段：用擬人化的句子寫成，把山的美寫得生動具體，第三段：也是用擬人化的句子寫成的，水的美是用生動具體的形象寫成的。

餓了就吃水果，渴了就吃泉水，累了就躺在地上。

問題1：第二段自然段是與其他山峰對比，襯托出這片索溪谷的“美”; 第三部分自然用擬人化和隱喻，生動生動地書寫了水的“野性”。

問題 2：

1.第一段以對比方式介紹題目，運用白色繪畫手法直觀地展現山峰的姿態和氣勢; 第二部分是擬人化的運用，生動有趣。

2.補充：在周圍灑一把水，薄熙來笑罵了一會兒; 或爬上去看，與四面八方的山對話; 然後拉草編織乙個草圈，興高采烈地戴在頭上。 沒有“狂野”的樂趣。

桂林秀， 廬山君， 遵泰山， 桂黃山.

短文緊緊圍繞著“野”字，寫山、寫水、寫人。

該結構以總分的形式編寫。 在第二段中，安排比較的技巧使人感受到了山的荒野。 第三段採用擬人手法，更加生動，突出了水的野性。

1.它以總分的形式寫成。 第二段自然：運用對比，突出索溪峪的自然美和野性之美; 還用排名比來寫索溪嶼山之美的特點。 第三段自然：擬人化的運用，凸顯了索溪峪的野性之美。

2.我會跳起來大喊大叫。

1、野生索溪峪的主要內容：主要講的是張家界索溪峪的山、水、野物的特點。 它表達了作者對祖國山川的熱愛。

2.山地荒野、水上荒野、動物荒野、旅遊荒野。 作者選擇獨特的視角，描繪張家界索溪峪獨特的美，表達在大自然中游泳時的快樂心情。

3.這篇短文語境清晰，過渡自然。 層層描寫，展現出原始自然美的純真，充滿野性，像乙個不吃世間煙火的野孩子，自由任性又調皮，讓人回歸自然，感受大自然中純淨的自然美。 通過想象和聯想，表達我們對索溪夢美的獨特感受。

4.作者曹景壯在這一段中。 這段文字主要表達了作者對大自然的熱愛。 收錄於小學語文教學版六年級課本第四課。 森翔宇。

本文描述了索溪峪的野性之美，表達了享受大自然的喜悅。

山：野性、自然美、驚險美、雄偉美。

水：像野孩子一樣狂野。

動物：野生。

概要：這種美是野性的美，而這種美寫得驚心動魄，氣勢磅礴，讓人變得野性。

索溪峪位於武陵源東部，因灌溉整個核心景區的索水河而得名，與天子山、張家界國家森林公園緊密相連，均屬於石英砂巖峰林地貌群。 西南緊鄰張家界，西北緊鄰天子山，面積147平方公里，景點200多個。

索溪峪景區風景奇特，品類齊全，山石、森林、湖泊瀑布、岩溶洞、雲海、珍稀禽獸等，構成了完整的旅遊體系，也是整個武陵源風景區最豐富的景區品類。 索溪峪山、水洞、洞窟自成一體。 高山，奇異的山峰起伏，踉踉蹌蹌地興致勃勃; 水、泉、瀑美，有千姿百態;洞穴深邃而神秘，令人嘆為觀止。

地下宮殿黃龍洞宛如仙境，充滿詩意、風景如畫、自然浮雕的石里畫廊，波光粼粼的寶峰湖，傳說中的白丈峽，太過虛幻的西海雲霧，形態迥異的鴛鴦瀑布。 所有這些都讓你忘記回來現開放的景區有黃龍洞、寶峰湖、獼猴公園、西海、十里畫廊、白漳峽等，尤其是黃龍洞、寶風湖、西海、十里畫廊等景區是武陵源景區的精品，早在開發之初就吸引了大家的目光。

遠在明代中期，有人在岩壁上寫了一首詩：“高峽谷深雲，要知道桃源才能在這裡找到。 ”

索溪峪鎮，是一座新興的旅遊城市，是整個武陵源風景區的政治、經濟、旅遊、文化、服務中心，是張家界風景區最大的旅遊集散地，是遊客遊覽張家界、武陵源的唯一場所。

其實這應該叫挫敗，中國文人，尤其是現代文人，喜歡濫用這種修辭手法，動不動就用。 直到現在，當我看到它時，我都很生氣。 作者可能不是真的那麼討厭桂林、廬山、台山、黃山，但他覺得這樣寫可以更文藝，所以他這樣寫。

事實上，我認為這種方法非常膚淺，可能不會讓讀者同意。

索溪峪風景區西接張家界國家森林公園，北接天子山，總面積160平方公里。 索溪峪，又稱索溪，因溪水如繩而得名，具有獨特的地質地貌和豐富的野生動物資源。 其“奇山奇水、危橋、孚僻洞”的特色，使索溪峪成為武陵源風景區的一顆明珠。

曹景壯，男，漢族，1944年出生，湖南省株洲市人，中共黨員，株洲市文物管理辦公室主任，株洲博物館館長，中國民間文學藝術協會會員，湖南省作家協會會員，湖南省民間文學藝術協會理事， 湖南省考古學會理事，株洲市民間文藝協會理事長。

主要作品包括散文集《找方恨夜》、報告文學集《讀株洲》、文史著作《炎帝與燕帝陵》、民間故事集《燕帝傳》、《株洲城》等10餘部作品集。他的作品曾獲得多項國家級獎項。 其中，多部作品被選入教材，其中《索溪玉的“野”》入選《人民教育實驗版》第十一卷（六年級第一卷）第四課。

《讀株洲》是曹先生在上世紀最後十年出版的關於株洲人事的系列報告文學作品。 這些作品在不同的時間和不同的主題上出版。 曹先生以著作內容為經，以出版時間為緯線，將這些著作歸納為系列，使這部作品集成為乙個自成一體的體系。

書中用20多篇文章從不同角度報道了株洲工業的興起、株洲新人的精神生活、株洲的文物與考古、株洲偉人的足跡。 雖然篇幅不長，但由於典型的選材和深遠的思想，它是我們了解株洲的絕佳視窗，它不僅為我們提供了豐富的新聞資訊，也為我們描繪了乙個典型的文學形象，為我們提供了大量的哲理思考。

索溪峪的美是一種“野性美”，是一種未經人工修飾的純天然美。 這種美給人一種回歸簡約的純淨自然美，一種淨化心靈的美，同時又讓人感受到生活的美。 只有乙個字“野性”，生動地寫下了索溪峪獨特的自然風光。

索溪玉的美在於原始、純淨的自然，也是最本質的。 一句話：索溪玉之美是真實的。

同時，不難讀出作者在創作時對簡單而真實生活的追求，同時意在喚醒世界的純真意識。 山的荒野，沒有人工雕刻，驚心動魄，雄偉壯觀。 總之，它美麗而自然，美麗到讓人心跳加速，美麗到讓人感到親切自然。

這是對純潔自然的呼喚！