中國文化史上著名的鵝湖會議是什麼？

現在的江西省鉛縣有一座古廟，廟雖然不大，顏值也不驚豔，但因為南宋著名物理學家朱習住在這裡，中國哲學史上著名的“鵝湖會”就發生在這裡，所以遠近聞名。

宋春熙二年（1175年）六月，為了調和朱習的“科學”和陸九元的“心理學”的理論分歧，使兩者的哲學觀點“合而為一”，他出面邀請陸九齡和陸九元的兄弟前來見朱習。 6月初，陸氏兄弟應邀來到鵝湖廟，雙方就各自的哲學觀點進行了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖會”。

辯論的中心議題是“教學法則”。 關於這一點，魯九元人朱恆道有更詳細的記載：“鵝湖布道是今天大事。

伯公蓋認為朱和陸還是有異同的，他們想合二為一，也會效仿......說到教人，元輝的意思就是讓人看了世博會再回約，二祿的用意是先發明人本心，再讓它博覽。 “（《陸九元文集》第36卷《年鑑》） 所謂”教人“的方法，就是認識論。

在這個問題上，朱習強調“物的知”，認為物的知就是窮盡物的理性，知就是把物的知識推向極致。 他還認為，“對事物的認識只是乙個東西”，這是理解的兩個方面。 他主張多讀書，多觀察事物，根據經驗分析、綜合和總結，然後得出結論。

陸氏兄弟從“心就是理”出發，認為格武就是認心。 提倡“發明心”，心清心那麼事的真相自然就透了，不需要多讀書，也不必忙於外在事物的調查，到這顆心的封面上，就能明白其中的道理，所以尊重德，心才是最重要的，反對多讀書而做差事， 認為閱讀不是成為有德行的唯一途徑。在會議上，雙方堅持自己所看到的，沒有向對方屈服。

在這次“鵝湖會”中，雙方爭執了三天，陸氏兄弟略占上風，但最終結果卻不盡如人意。 如今，這座古廟可能是因為有過如此重要的會議，也可能是因為朱習居住並把它當作“書房”和教育人的地方，所以也被稱為“鵝湖書院”。

鵝湖會議是歷史上著名的辯論，朱習和陸九元之間，因為它發生在鵝湖書院，所以得名。

鵝湖書院位於江西省廣新州列山縣。 自東晉以來，歷經唐、宋、明等朝代，眾多學者雲集，一度是著名的文化中心。

鵝湖書院是大一寺附屬寺院的左邊，也就是仁壽寺的左邊，也就是“四聖寺”。 祠堂是當時信州刺客楊如禮建造的，也是鵝湖書院的開端。 後來，又多修，明朝陳豪之亂，士兵們，鵝湖書院的校舍都被毀了。

清康熙二十二年，當地官員潘世瑞修繕了它。 康熙五十四年（1715年），尹實德奉命修建大量建築，當時李光帝的《重建鵝湖書院實錄》說：“書院的建設，其實是一所國校。

朱子還是累了又累。 現在把聖賢的遺址改建起來，河道有道理，一定要在思裡游泳，努力向上爬，才能邵昔日的聖賢。 “鵝湖書院很少在官方支援下重建，昔日的輝煌得以恢復，成為歷史的遺跡。

鵝湖書院後面的四聖廟裡，擺放著朱、魯、二祿四塊牌位，還有一塊刻有“戛然漸歸”字樣的牌匾，與書院前排樓宇懸掛的“道教”御牌相去甚遠， 這顯示了宋代朱魯鵝湖會議的盛況。抗日戰爭期間，鵝湖書院成為東南訓練團的營地。

鵝湖書院之所以在江南乃至全國聞名遐邇，主要是因為宋代著名物理學家朱習、陸九元曾經在這裡講學，進行學術辯論。

南宋春熙二年（公元1175年），陸祖謙因朱習和陸九元的不同理論，經常引起爭議，於是主動約定，邀請朱、呂二人到鄂胡寺聚會。 當時，朱習、陸九元、陸九齡的兄弟們都被邀請赴約。 在這裡，朱學派和魯學派的學說之間發生了第一次面對面的激烈辯論。

爭論的焦點是認識論問題。 朱庫克主張“把世博會看得一團糟，再預約”; 陸九元主張“先把人的初衷發明出來，再說出來”。 這就是朱派和魯派之間的分歧點。

朱習覺得陸雪太單純了; 陸九元覺得朱雪太支離破碎了。 這場爭論，就是哲學史上著名的“鵝湖會議”。 爭議的本質是相互競爭主要宗教的地位。

然而，“鵝湖會”並沒有解決兩派之間的分歧，所以未來在世界觀問題上會有更激烈的爭論。 儘管如此，“鵝湖會議”對當時的學術界產生了很大的影響。 鵝湖書院之所以能夠千古百年來永垂勝的痕跡，在江南聞名遐邇，與朱、陸竹子的“鵝湖會”有關。

鵝湖會議是一場開創性辯論的隱喻。

南宋春威酷櫻嵐二年（1175年），在忻州鄂湖寺（今江西上饒市列山縣鄂湖鎮）舉行了一場著名的哲理辯論。 受陸祖謙的邀請，意在調和朱習與陸九元之間的糾紛。

實質上，這是朱的客觀唯心主義與陸的主觀唯心主義之間的爭論。 這是中國哲學史上堪稱典範的學術研討會，也是第一次在大學教授此類研討會。

現在的江西省鉛縣有一座古廟，廟雖然不大，顏值也不驚豔，但因為南宋著名物理學家朱習住在這裡，中國哲學史上著名的“鵝湖會”就發生在這裡，所以遠近聞名。

歷史評價：

鵝湖會議是中國古代思想史上第一次著名的哲學辯論。 朱與魯的爭論，顯示了朱與陸九元之間的基本哲學差異。 陸九元提出，以“先立大”為出發點。

人們相信，自古以來從聖人那裡流傳下來的“道教”，就是“這顆心”。 他主張，只有了解“山邊的心”，我們才能像一棵有根有水源的樹。 朱習認為，先於事物存在的“理性”在心靈之外，即在“宇宙”之間。

陸九元的心理學傳到了明朝，通過王守仁的發展，形成了乙個比較精煉的哲學凝聚體系，被稱為“陸王心理學”。

很久以前有一對善良的老夫婦，他們住在湖邊的小屋裡，日子平淡而溫暖，有一年冬天，他們在湖邊發現了乙隻受傷的天鵝，夫妻倆整個冬天都在療傷和照顧天鵝，他們相處得很好，天鵝給夫妻倆帶來了歡樂， 第二年冬天天鵝不願意遷徙，留在湖裡陪著老夫婦，於是，幾年後，湖裡的天鵝越來越多，冬天不肯遷徙，終於過冬了，老兩口因為某種原因不得不搬離湖邊， 而今年冬天的一天，夫妻倆又回到湖邊小屋，發現因為不照顧他們，整個湖上的天鵝都死了，有的餓死了，有的凍死了......

這對夫婦傷心欲絕，正是基於這個故事，柴可夫斯基受到啟發，創作了令人驚嘆的傑作《天鵝湖》。