在當今社會，普通人如何尋求證明佛法？

“煩惱”是“菩提”。

只有懂法的人才能看到佛法，不懂法的人只有煩惱的人才能見法。 這是同一枚硬幣的兩面。

你已經在佛法的海洋中，你去哪裡解脫???

尋求佛法？ 看看你是否能做到：你不看外面，你不覺得裡面。

實用的正念是重點'而不僅僅是啟蒙......是的"首先是他，然後是我"（真的很喜歡別人）....（說食號寶沒用也沒用......)…過一會兒我會回頭看看我是否真的在進步'（放下它）......還有'有必要有正確和高層次的法律原則來指導它

讓我們去尋找一輩子將成為佛陀的宗教吧！ （歡迎來信）。

一心一意的善良，不要把惡看得那麼小，也不要用善來做。

保持安靜的心態，開始自己去理解、反思、思考。

菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡可以揚起塵土。

菩提不是一棵樹，一面鏡子可以反射任何東西，但不能容納任何東西。 只是不同的人看到的事物不同，本來什麼都不是，但因為人心裡沾滿了灰塵，所以在人間引起了各種紛爭。

以上只是個人參考，或許房東能理解乙個不同的道理。

心是無塵的，塵土就是心。 沒有心和塵土，人就會死。 引用房東的這句話，看看房東能不能理解真相。

去寺廟，或去人煙稀少的地方進行懺悔。

錯過了一英里。 看看陳大輝先生的《中國傳統文化》和《劉善仁談病》，要學好佛法，首先要學會放手，只有放下才能想著怎麼撿起來才舒服，比如背著包裹去旅行或者遠方回家， 是一手笑一拍天下，還是扛著，還是背著，還是丟棄，還是自己坐車，等等。 如果越學佛越離社會，越遠離生活，那麼一般有三種情況：1.如果你真的看透了，你就可以放下世間的一切

2.當你落入魔鬼時，你已經進入了與社會對抗的層次（如xx公）; 3.“信是迷信”（非義信、義行、正見），走錯路，似是而非，侷限於狹隘的圈子（自把、自見），與法的智慧之海不相符。

如果你有懷疑證明你已經學會了，當有一天你理解了佛法的廣闊、和諧和慈悲時，你會對你以前所做的事情感到荒謬。 如果是猜測，那就說明你的性格有點“自尊”，只有你是對的。 這可不好，如果不能突破這種糾纏，就無法呼吸，一切都不會順利。

學習佛法的目的，就是要更好、更徹底地面對現實、面對生活、面對社會。

南之觀音菩薩！

學佛就是訓練自己的心。 訓練心靈的理論和實踐必須在世界的實際生活中進行。

僧侶，尤其是現代僧侶，並不是完全與社會隔絕的，他們遇到的問題，無論是內在的還是外在的，都與社會上的問題無異，他們也要嚐嚐世間的風風雨雨，用這些來修行和磨練心。

我們社會上的人都是一樣的，佛陀，並沒有要求人們背棄這個世界和社會，而是去猜測野性，我們看得很清楚，這個社會本來就像乙個夢，但即使它像乙個夢，我們也要有慈悲心、仁慈來關心我們周圍的人， 幫助身邊的人，或者更多的人，我們也要有積極的態度，努力工作，在順境和逆境中錘煉自己的內心。

不知道這能不能回答你心中的問題，如果有什麼不對勁，請諒解，因為我也是門外漢......嘻嘻。

這意味著你足夠現實，你不會學習佛教。

凡是有根的人都知道，佛陀用心做了什麼，他用心和佛做了什麼，他看不了三十二相的佛。 佛陀所說的佛法，其實是心的佛法。 普通人不知道自己的心，更不知道用自己的心，一切都是混亂的。

我不知道，但心是一切法則的源泉。 我不知道我自己的本質是什麼，我不知道如何恢復我本來的樣子。 痴迷，痴迷，狂野。

生活在苦難的海洋中，自欺欺人。

如果你只是在說話，就像乙個孩子在玩遊戲一樣，不要當真。 如果你真的想得到乙個世上常人想到的實物，我勸你盡快放下這個念頭。 要了解佛教，我們首先要從中國傳統文化《論語》、《大學》、《三字經》和道教的《道德經》入手。

然而，世界上詳細的文獻很少，有些像天書一樣，我們的閱讀水平有限，看不懂。 古人學佛很久了，今天人們要學一百倍的毅力去學習佛經，發自內心地克制不懷好意，見識自己的創造。 銀光大師說，如果你出生在這個時代，最好是念佛。

佛法在於經驗證據而不是理解，只有領悟佛法才能解脫，般若空性才是佛教的真正核心，只有深入佛法才能有所收穫。 《心經》、《金剛經》要讀，去教。 不只是說說而已，就可以走上修煉之路。

心地正直的人行惡法，惡法也是對的。 心懷邪惡的人修行正法，正法也是惡的。 心也是律法，律法就是心。

看看過去的100年，這個世紀，有多少人見證了初果？ 我沒有聽說過，也不必再說了。 我沒有聽說過這種果子，但我聽說過很多關於死者的事情。

圓寂其實等於成果，他的修煉方法不同。 前世，我們只專注於真信、懇切的願望、誠實的念佛，這叫我們時時刻刻專心佛，或者全心全意地專心佛，這一行必定會成就。 因此，你很難聽和讀經文。

讀《聖經》會帶來覺悟，也就是古人常說的：“一本書讀一千遍，其意義就會自己看出來。 為什麼？ 我讀了一千遍，沒有區別，沒有執著，沒有文字，沒有名詞，沒有心。

這是什麼？ 以清淨的心閱讀經文，如果你下定了一千次，你就會在下定決心後開悟。 要知道，諸佛所講的一切佛經，都離不開自己的本性，自己的本性與自己的本性是一樣的，沒有什麼不同。

開悟，開悟，開悟到什麼？ 證悟自己的本性，自性裡有無量的智慧、無量的德能、無量的善，你就能明白這一切; 換句話說，世界沒有學習所有的法律就誕生了。 它是如何工作的？

當你開悟時，你就開悟了。 以前這樣的人很多，大家都熟知，尤其是在南方，尤其是在廣東，慧能大師是廣東人，大家都知道。 慧能大師是真覺悟，不是假的，佛經，不管你教什麼經，向他請教，你讀給他聽，他就會給你講解，他真的精通，沒有障礙。

你去告訴他世俗的法則，他也會明白，如果你讀了《四書五經》和古人寫的一些文章，他就會全部知道。 他記憶力好，很好，和老百姓說話的時候，經常引用經文，聽了都能記住。 你為什麼還記得？

他明白這意味著什麼。 這就是為什麼有這麼多名詞的原因。