如何理解《紅樓夢》中“極情論”的表現？

在曹雪芹的時代，儒家的兩大傳統信仰，即內聖外王，以及道家保命保命的信仰，都陷入了困境。 為了重建信仰，在他之前的明末思想家們提出了尊重感情的潮流，其中唐顯祖的“極度感情”理論和馮夢龍的“愛教”理論影響特別廣泛。 這兩個方面構成了《紅樓夢》思想的主要歷史情境。

《紅樓夢》更深遠的哲學基礎在於道家思想的精髓，具體就是老莊的自然人性理論和魏晉形上學的情感特徵; 它最近繼承了王陽明以來的一系列心理學，包括王根、李震、劉宗洲和黃宗熙的思想成就。 在這個不斷的思想演變過程中，傳統的“性身與情”和“性善惡”觀念逐漸動搖，“情感”的地位不斷提公升，人們對“情感”善惡的評價也發生了微妙的變化。 而劉宗洲對曹雪琴的“性戀”，則反轉為“戀愛”。

夢。 看似很深情深刻，但實際上卻是乙個不公的世界，所以感傷理論的表達尤為重要。

《紅樓夢》裡的男女感情是感性的，像林黛玉一樣，她只是只想著賈寶玉，她不去想他們，林家只剩下他乙個人。

《紅樓夢》是中國四大名著之一。 裡面的主人公賈寶玉，很深情。 這三位女主角都有著千絲萬縷的聯絡。在書中，他通過幾條主線描述了他們之間的情感糾葛。

其實《紅樓夢》中的“愛情”分為多種，包括愛情、親情、友情等等，這些情感在**中隨處可見，每一種情感都包含著不同的層次和程度。 可以說，哪裡有人，哪裡就有“愛”，無論是個別人物還是人與人之間的互動，其實都體現著不同的情感，對於**中的各種“感受”，作者對場景情節有詳細的描述，並將自己對這些情感的獨特見解注入其中。

對於“愛”字的描寫，作者通過人物判斷或者人物寫的詩來解讀愛情的意義，比如秦可卿判斷中的“愛天海幻想愛體”，其實是對人物經歷的一種潛在解釋，作者並沒有過多地解釋“愛”這個詞， 而是將其融入人物的命運中，希望讀者能從推進的故事中找到答案和靈感。當然，不同的讀者在閱讀和理解中，對一系列事件和“感受”會有不同的定義，但這可以反映出作品的深度和研究空間的廣度。

既然有模糊的解釋和寓言供讀者思考，那麼也會有作者有明顯傾向的對“情感”的真實解釋，在這方面，作者顯然擴充套件了“情感”一詞的含義，使其適用於人類的現實生活。 寶黛之間的愛情，賈母和寶玉之間的親情，鳳姐和萍兒之間的主僕之情，劉奶奶和鳳姐之間的感激之情......雖然作者沒有在有限的評論或篇幅中集中描述這些情緒，但他仍然可以通過看似平凡但重要的小事來充分解釋這些情緒。 比如寶玉和黛玉之間的精神契合，就寫在不止乙個地方，有的通過彼此爭吵後說出的發自肺腑的話，也有通過一起讀《西房》，體會到彼此的深刻體會和理解，甚至在笑話中體會到。

既然兩人屬於超凡脫俗的心靈感應，那麼啟示自然不會太明顯，而是利用兩人的各種摩擦和心與心的過程，來達到情感意義的定位和詮釋。

所以，如果我們要了解《紅樓夢》中的各種“情懷”，其實研究的範圍非常大，不僅因為作者對人生經歷的深刻理解，更是因為“愛”二字原本的廣義。 因此，理解其中的“情懷”，其實就是要理解和把握作者描寫情感的方式，從而更好地理解作者的創作意圖。

《紅樓夢》中的“愛”，講現實，講人間無常，談喜怒哀樂。 就算賈母同情、偏袒黛玉，寶玉還是嫁不了黛玉，這是現實; 就算寶玉和黛玉相愛，也是寶釵娶了寶玉，這是無常的; 哪怕寶玉得知自己嫁錯了人，黛玉還是去世了，有喜有悲。

我覺得《紅樓夢》裡的愛情很複雜。 林黛玉對賈寶玉的愛是委婉的，卻是想占有的，她沒有直接說出來，但她很在乎。 賈寶玉對林黛玉的愛是小心翼翼卻又明目張膽，大家都知道賈寶玉喜歡林黛玉。

而薛寶釵對賈寶玉的感情是恰當的，還有更多的家庭原因。

《紅樓夢》中的愛情非常多樣化，比如親情、愛情、朋友之間的友情，都非常具體。

我覺得這裡面的愛情很複雜，大部分都是糾結的關係。