我問了乙個正在學習佛教的朋友乙個讓我感到困惑的問題

緣分是前世培養的。

前世，如果你善待他人，交朋友，交好人脈，那麼今生，今生，你會有很多朋友和貴族。

如果你前世沒有善業，你今生還有時間行善，如果你戒惡，積德行善，孝敬父母，遵紀守法，你的善業就會逐漸增加。

此外，念誦《地藏菩薩經》可以消除業力，提高好運。 當業力被消除時，幾乎會有更多的人會遇到善業。

有乙個道理需要理解：

一切因緣都源於人，平凡的事物早已注定。

緣分有長或晚的婚姻，也不必這麼執著！ 一切都是自然的！

修煉不關乎婚姻的好壞，所以太執著了，相當於求天福，不可取，一切都是因業而生，一切都因業毀，都是空的 本來，求有什麼用！！

佛教認為，有緣分就同居，沒有緣分分是正常的！ 有了這個緣分，就有兩個人活著，沒有就乙個人住，沒關係......

乙個人之所以長久無法面對自己的命運，是因為。

1.我生活中的朋友圈更新得很慢。 遇到一些新面孔。

2.為自己的各種原因（生活、工作、約會標準等）

乙個。從佛教的角度來看：你沒有意識到業力的重要性，你想得很多，執行力很低。

遇不上你的命運？ 你遇不到什麼緣分？

每天都有很多命運相遇，但你沒有很好地觀察它們。

如果是婚姻，那還沒到，繼續等吧。

因果只有佛陀才能理解，其他一切都看不透。 另外，佛教不能幫你解決算命問題！

世界上有一條法律。 這都是乙個固定的數字。 你無法躲避你應該擁有的東西。 如果你不應該來，你就等不及了。 放下迷茫。 誰放心。 我不學佛。 信奉佛教。

常念阿彌陀佛的佛名，稱佛一響，加持無量，慈悲阿彌陀佛知道你的心思，你喊回去挖心底鄭誰有世人論證和慈悲不殺，經常念此佛名，佛權必加持，幫你願！

呃，你是來踢健身房的嗎?。。。

1。問題：仁慈影響一切，但為什麼惡人是美麗和有福的？

2。問題：為什麼僧侶們相處不來？

答：我猜第乙個原因是他前世沒有在這方面發過誓，第二個原因是他怕自己長得好看，會影響別人的修為。 你看，很多大德都是在中年和晚年才出來傳佛法的，我想這就是原因。

我覺得和尚長得不好看是很好，也說明人長得不好看，也有自己的原因，自己的業力，好運還不夠，不過不到三十二相，八十個相都好看。 阿僧伽菩薩修行苦修多年，才見到彌勒菩薩，先是見到狗的屍體，再見到真面目。

3。問：如果有神安排一些惡人快樂，好人見此，是不是對佛陀失望，漸漸地會變壞，所以現在信佛的人會少，人也會變壞，那我們該如何求法，求善與惡的平衡呢？

原文“若有神明安排一些惡人快樂，好人見此，豈不是對佛陀失望”對不起，佛教徒不皈依天下神，就算是天人，也是六界眾生，當然， 有好有壞，這和佛有什麼關係。

這相當於小偷搶了銀行沒有被抓到，冥界很有錢，你是不是很嫉妒，這說明你還不相信因果，不相信佛陀說的話，你信佛什麼，是佛陀的教誨，在你的觀念裡，是天人， 神控制人，而不是他們創造的業力，這根本不是佛教的概念，你知道，神通不如業力，我覺得羅漢的神通比神明大得多，但他不能靠神通得到一切， 莫加利安尊者是第一神通，可是他連一盞大乘心供奉給佛陀的油燈都吹不滅，這屬於你問的第乙個問題，你要知道，那些好運都是前世修煉的，如果他前世沒有修善的話， 這不是poss

不做一切惡，修行一切善，淨化自己的意志，這就是佛教。

惡人前世行善，一直恭敬，今生所有惡人都得福，必為善。

和尚好，發自內心不會錯，一切都是自作自受，誰也安排不了你的命運。 佛陀只是幫助教育眾生衝破迷茫，開悟，能不能接受佛陀的教誨，取決於個人的善功多少。

佛教不執著於惡善，而是為了淨化自己的心靈，以便進入淨土。

南方沒有阿彌陀佛。

1.“仁慈影響一切，但為什麼惡人是美麗和有福的？

答：學佛的內容之一，就是要讓你明白以上問題。 你不明白上面的問題，因為你沒有學過佛法。

2.“仔細想想，若是有神安排一些惡人快樂，好人見此，豈不是對佛陀失望，漸漸地會變壞，所以現在信佛的人會少，人也會變壞。”

答：佛法不是你說的，你說的是對佛法的誤解。 如果你學佛，你就不會問這樣的問題，你會讚美佛法，你會對學佛感興趣。 學佛可以使好人變得更好，壞人變得更好。

3.“那麼，你如何尋求佛法，尋求平衡，轉向善而不惡呢？”

答：那就好好學習佛法。

認識乙個人的本性就是成佛。

而自然界沒有善惡之分，就是人們根據自己的利益強行分離自己的現象。

當惡人意識到邪惡是他們的本性時，他們自然會獲得與佛陀的法力一樣強大的無上惡魔。

其實佛是魔鬼，魔鬼就是佛，為了讓你明白，這裡是強烈的自我分離。

沒有利益，善惡只是胡說八道。

1.（惡人有福了？ 你是那個看到小偷吃肉，卻沒有看到小偷被打的人！

2."發自內心的誕生"相位是指相貌嗎？

3.對於初學者佛教徒來說，後乙個問題根本不存在！

這道題你連分數都沒有，太挑剔了，如果我說你覺得好的，就給它最好的，就20分。

回到正題，有很多人回答了你的問題，你可能聽不懂你說的話，所以我就直白說，比如你說惡人有福，有惡人有錢有勢，有好人老實窮，因為什麼， 說白了，就是輪迴的事情，比如乙個人，他一直在做善事，積德，幫助別人，他所做的事不會因為死亡而被抹去，下輩子轉世時，說不定會成為富家的孩子，比如一些富二代， 他這輩子可能發財了，性格變了，不再做好事了，但是他前世修煉的好成績，今生都會得到回報，所以有些人沒有本事，沒有素質去成為那麼富有和高貴的人，這就是為什麼你問為什麼惡人會得到祝福， 但不要你還問了乙個問題，為什麼和尚不好，因為看乙個人的容貌好不好，不看五官有多精緻，不說黃曉明和劉逸飛好，佛門的相是乙個境界，乙個概念，看內在而不是五識， 對了，現在有不少所謂的和尚敢自稱和尚，廟裡的和尚很多，你去香火，跪在外面不給錢，多給錢請你敲鐘念經，你以為這叫和尚嗎？叫和尚，頂多是寺廟的“老大”。

天道是公平的，善報善報惡不是空話，只是空間和時間的問題。 希望我說的話能解決你的問題。

最後，希望大家能明白：不要做一切壞事，一切好事都追求，而是做好事，不要問未來。

我們這一生的命運是大致決定的（除非我們做大惡大善，比如修行大善，可以改變我們的命運），而我們現在所經歷的一切，都是我們許多世的因緣，造就了我們現在的國寶。 善良影響一切，只是態度問題，是片面的，比如踩到火盆，善良地踩著它，厭惡地踩著它就會燒傷你，但如果你知道這是火盆，就不要回去踩它。 我們的命運不是由佛陀和上帝安排的，而是由我們的各種業力安排的，這是乙個客觀的規律。

房東說，這些問題有點斷章取義，建議大家多學習佛經，加深理解。 我學佛的時間不長，但我覺得佛法真的很博大精深，希望大家也能深入到經文中，找到自己的信仰。 觀世音菩薩的南方沒有大悲觀。

三界的因果，不能只說到第一世。 乙個好人應該有好顏值，但這也是因果關係，也是通過第三世界。 今生的好人，未必是前世的好人。 修行者已經不見了，身體已經放下，正在證得果實，所以無法從外表上看到家人。

人與人之間有不同的標準。 有人認為外表可怕，而這恰恰是一種美德; 有的人覺得臉上滿是紅光，容貌極佳，一眼就明白，是前世修煉的好運氣，和他們今生的修為無關。

佛陀不是神，他什麼都安排不了，有福與無福是他自己創造的，不是神創造的。 發自內心，你看不到僧侶們看起來好看。 這是從你心裡生出來的表象，和和尚有什麼關係？ 惡人的祝福是邪惡的報應沒有到來。

因果關係 III. 有些業力不僅僅是在今生造成的。

有惡有善，天道為義，百代輪迴，善惡不單獨存在。

1.佛陀是斬斷一切煩惱的開悟者，佛法是佛陀為眾生指出的輪迴出路，僧人是背負佛法重擔、延續大業的修行者，所以誹謗三寶會有不好的後果。

2、就算是佛陀也會有病，只要在世間，就不可能避免生老病死。 疾病可以通過積極的努力**和精神修行來緩解。

3.好運既是錦上添花，又是雪中炭，要看你前世今生的努力，如果你在今生積極付出，積極努力幫助別人，那麼今生或來生都會有回報。 --最重要的是要有積極的心態和行動。

4、吃蘋果有蟲子是正常的，報應是只有佛陀才有一切可以完全透徹理解的知識，普通人花時間思考這個問題，好像積極修行或行善更好。

直接回答：

1.一切都是自己造成的。 即使是佛陀也無法為他接受它。 這是法界的法則。

2.“我名，一經耳，一切疾病都消滅了”，佛經沒有錯，但錯的卻是我們迷惑的眾生。 我們心思貪、恨、痴，與諸佛菩薩不在同一通道上，諸佛當然不能接受。 因此，普通人求佛菩薩時，必須連續念誦數天、數月、數年才能有所感應，但對於修行高尚的人來說，一念就夠了。

問題是，我們的思想足夠純潔嗎？

3.好運很重要！ 沒有好運，我們為什麼要工作、學習和實踐？ 也許只是在乞討。 要學佛，就必須修好福氣，這叫做菩提道上的功德。

任何事情都可以考驗或摧毀人。 這不是好時機或壞時機的問題，重要的是內心的反應。 你說好環境帶來壞人，那我想說壞環境更容易帶來壞人，不是嗎？

4. 你的榜樣與業力關係不大。 “吃蘋果和吃蟲子是破壞了食物還是我破壞了它的生活家園”，不管是什麼，這些只是你自己的一些看法和意見。 如果是雞，它可能會有相反的觀點。

很難分辨什麼是對的，什麼是錯的？ 這句話說明房東還是有些智慧的。 確實如此！ 其實一切都取決於心，而事物本身其實是記不住的，沒有善惡的屬性，屬性都是人後來賦予的。

1：因為佛、法、僧三寶是救人命的，誹謗就是毀人命，佛陀雖然慈悲，2因果逃不掉，就算是主成佛後，還有三個月的瑪麥報應，所以你會下地獄。

2 念佛的功德是不可思議的，但你要明白清楚，不是佛陀錯了，而是我們理解錯了，不是口念，而是念，諸佛的心，諸佛的心，當你不迷惑時，你會自然而然地與佛有感， 就像《菩薩大風念佛元通章》一樣，“記佛念佛，來，一定要見佛，去不遠處的佛”就是這個意思。

3 好運是善報，俗話說：“善報善報，惡報惡報，這就是意思，佛陀不勸我們享受享樂，主張我們根本不應該這樣做，而是將這些奉獻給所有眾生，因為今生大福果是來世惡因。

4 因果統稱為因，是指導生產結果的直接內因; 命運是指外部幫助的間接原因。 單靠因緣是不能產生結果的，要有緣分才能取得結果，所以原因和條件是綜合起來的。

南方沒有阿彌陀佛。