對於佛教初學者，請指教所有佛教朋友！

森林擋住了偽內澇，腳也被遮住了，省氣了，岸邊的猴子需要清理，舊習性除去，舊習性清理乾淨，四棵美麗的樹清新，老迎春。

要學佛，可以去地藏佔查網，那裡有相當多的佛材。

學佛學，修行方向]。

《冷嚴經》說：“你常聽見，在我的律宗中，你在修行中宣揚正三定。 所謂心，就是戒律。

因為戒律。 因為集的智慧。 是的，它被稱為三無洩漏學習。

戒律和智慧是原則，是我們學習佛教的方向。 因為戒律，我們堅定不移，智慧是我們學習佛教的目的。 掌握自己的心，不犯惡業，追求善業是戒律，從戒律的獲得中生出禪修，從禪修中生起智慧。

只要我們按照這個原則修行，我們都會獲得成功和利益。 如果你想尋求今生的福報，如果你想轉生到淨土，如果你想獲得禪定，如果你想爭論，沒有問題，你可以得到它。 但是如果我們不按照這個原則去修行，那麼結果就會非常有限，甚至會出現***。 ***

建議學習淨土法門，現在是佛法終結的時代，佛陀說，佛法終結的時代，邪師說佛法就像恆河的沙子。 上法時期學禪的成就，中國佛教時期的密宗成就，佛法終結時期學習清淨佛的成就，阿彌陀佛因果報應的成就，都可以在極樂世界重生。 禪難學，秘難修，清難信，跟天命，我都說過。

阿彌陀佛，歡喜讚美！

從你所說的話和你帖子的重點來看，你現在所說的“修行佛法”很可能只是一種齋戒、打坐和誦經的形式......僅此而已，我沒有意識到佛經中描述的佛陀修煉，我只是在形式上修行，沒有注意內在的修行。

當你談論懶惰時，它是一種內在的障礙，需要通過佛法來解決，並應用到你的工作和生活中。 你可以繼續禪修，但你無法戒掉心中的懶惰，最終你甚至不會堅持禪修，如果你讓它發展。 由內而外的改變是重點。

所以我建議你不必專注於禁食和冥想，甚至沒有嚴格的規則不冥想。 Clearspace大師的講座可以線上獲得，所以你可以看看。

全心念佛，或一心念咒，建議專心念阿彌陀佛，或六字大明咒，有時間就念，三五年後，自然會有師父來找你教法。

還有一種坐法 不是可以用來過夜的東西 更重要的是，如果久坐對身體有傷害，那麼最好不要坐 佛不是坐著還是站著或躺著 不要在表面工作 你應該多提煉你的心智 培養堅強的精神 如果你談論家庭作業， 我認為素食主義是第一課，忍耐是第二課，慷慨是第三課，你怎麼看？

培養取決於個人。 它不一定是冥想。 將佛法應用於工作和生活就是修行。 聆聽 Clearspace 大師的講座。

不管你修行什麼樣的佛法，做什麼樣的佛事，都要時不時地反省你的心，你的煩惱是不是越來越少，是不是越來越能克制煩惱，久了學習，煩惱就越來越強， 你就會偏離學習佛法的目的。

修佛不是修行，形式上的事情是開悟大般若的智慧，若是形而為累，就不是佛陀的初衷。

我個人認為《地藏菩薩經》很好，要特別注意理解《覺林菩薩》的前一段。

非常嚴肅，值得敬佩，建議按照《上座部佛教入門》系統修行。

它可以在通往啟蒙的道路上找到**。

看一看尹老的《印度佛教史》，大致了解你想學的東西的來龍去脈。

要學習佛法，請聽景空法師的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏菩薩經》、《無量壽經》、《修華嚴秘意歸源觀》和《淨土經釋義》。

法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》

母音老人說“蓮花錄”。

阿彌陀佛。

誦經佛陀可以隨時念誦。

我建議你去看行雲大師的《釋迦牟尼佛傳》，與其在這裡聽我們吵架，不如你自己讀一讀，看懂！

希望你能找出釋迦牟尼真正出家的原因！

那時候，他應該已經見識了四門，感受到了世間的苦難，想要找到一種方法幫助大家擺脫苦難，於是選擇出家修煉，以獲得乙個更平和的環境供他思考，最終對佛法有了不少的了解，成就了不少經典。

牛頓看到蘋果掉下來了，它完成了"引力"而很多數學理論，我覺得都是一樣的，它們都要經過很多的沉思和重新審視，在寺院裡還是實驗室裡其實是一樣的，佛教不是一種宗教，沒有什麼奧秘。

人類最根本的苦難是生、老、病、死，人生從出生到死亡有無數的煩惱和痛苦。

釋迦牟尼佛從普通人到僧佛的轉變，也被稱為現成佛的顯現，簡單理解為從煩惱中解脫的聖人和成為煩惱的普通人的顯現。

釋迦牟尼佛所做的，就是希望那些有緣的人能夠聽見、相信、遵守佛法，並從中獲得智慧，以解憂。

什麼是死亡？ 這個世界的人都怕死，因為他們以為死都過去了，但佛教教導我們，另乙個真正的世界觀是人從哪裡來，要去哪裡，死亡不是終點，你可以理解因果論。

快樂和痛苦不是永恆的，所以沒有必要擔心過去和害怕未知，只有以從痛苦中解脫的理解安于當下，才是佛教所提倡的。

請參考此諒解。

成為僧侶就是要一勞永逸地找到解決生活痛苦的辦法。

人生有八種艱辛：

生老病死，離別苦澀，怨恨，不能乞求，想熾熱。

苦難之道被稱為佛教的四聖諦。

講座的順序是從痛苦中解脫的過程。

看到苦的客觀存在，然後了解苦的因緣，如何消除苦，最後達到涅槃的過程。

從專業的角度來看，佛教愛好者可能不專業，但應該比專業的解釋更能理解他們。

對了，你問的死，對於佛陀來說，表象就是死，本質是涅槃，涅槃是完全脫離這個世界，不再有因果糾纏，不再有輪迴，徹底徹底地離開了一切世界，再也回不來了。

佛教從來沒有乙個偉大的修行者追求長生不老，因為沒有意義，就死了，來生再來。

現在不是回答的正確時機。 釋迦牟尼佛！ 他在23歲時成為僧侶，並獲得了佛性。

二十九歲時，他在恆河岸邊的菩提樹下開悟。 坐的金剛。 作為金剛，他坐在繩結上，制服了魔印，在日出時發光，穿透了整個宇宙，並且無情地獲得了佛陀的所有三摩地和所有智慧和智慧印記。