有沒有值得一讀的好書？ 最好是關於中國歷史或西方哲學的，謝謝。

關於西方哲學的好書太多了：柏拉圖：理想共和國。

亞里斯多德：形上學，尼各馬可倫理學。 奧古斯 都：

自白。 笛卡爾：最初的哲學沉思。

洛克：《人類理解論》，《論**》。 斯賓諾莎：

人類理性的新理論”。 孟德斯鳩：論法律的精神。

盧梭：《社會契約論》，《論人類不平等的起源》。 磨：

關於自由。 《人性論》、《人類理解研究》。

康德：《未來形上學導論》、《純粹理性批判》、《道德形上學原理》。 黑格爾：

精神現象學。 尼采：“悲劇的誕生”，“權力意志 - 重新評估一切的嘗試”。

胡塞爾：邏輯研究，現象學思想。 海德格爾：

存在和時間。 維根斯坦：《邏輯哲學論》，《哲學研究》，伽達默爾：

真理與方法。 薩特：“存在主義是一種人文主義”，福柯：

言語與事物“、”知識考古學”。 波普爾：歷史決定論的貧困。

約翰·羅爾斯，《正義論》。 等一會。

西方哲學，薩特的《存在與虛無》非常好。 在中國歷史上，我想中國歷史上很多稗子官員都比較清楚歷史的真相。

中國二十四部史 慢慢讀，但是如果看久了歷史書，會很枯燥 有的都是從出生到死的連歷 梁啟超曾經說過 那不是二十四部史 是二十四部家譜 呵呵 但是其中《晉書》比較有意思 也可以選一些野史和外史來看看。

歷史的。 中國寫歷史比說歷史記載更難。

明朝的那些事情，我覺得用幽默詼諧的語言講乙個關於明朝過去的故事是相當不錯的。

二月河的歷史也比較好，不枯燥，比較貼近歷史事實。

世界上最著名的哲學著作是《道德經》。 至於是不是“必看”，就不知道了。

兩千五百三十年前，周景王為記周（老子文）鑄了“不出手”的鐘聲，晉王“立義法”，晉國石匡稱此招“修正義書”。 《正經》就是我們現在看到的《道德經》，戰國時期韓非子稱《周書》，秦時期《呂氏春秋記》稱《尚志經》，漢代稱《老子》。

《史記》開始說“老子寫了書的第一章和第二章，說了道德的意思。 ”

漢靖帝以《黃子》和《老子》為經，楊雄的《漢志書》說“老子為關銀熙寫了《道德經》”，卞紹的《老子明》說“見迫害，《道德經》的遺言”。 ”

《道德經》在先秦時期受到各諸侯國主要思想家和政治家的一致尊重，儒家的仁慈、法律的禮儀、正派的正義，都在道的美德中受到重視; 陰陽、兵、名都與道學產生共鳴。 由於當時諸侯國抄印在圓鐘上的《周書》順序不同，六書的文字不同，流傳至今的漢墓絹書《德經》在《道德經》之前，《道德經》的其他副本在《道德經》之前;以及文字差異的根本原因等。

唐代時期，《道德經》受到日本和印度的推崇，自16世紀以來，它已為世人所熟知，並被翻譯成德語、法語、英語等多種語言，成為僅次於《聖經》的人類第二大通俗經典。

《資本論》《費爾巴哈批判》《自然辯證法》《中國共產黨史簡明論》《帝國主義是資本主義的最高階段》《中國書不排，建議大家不要看》。

道家哲學是幼稚的唯物主義，具有清晰的辯證思想。 但迄今為止，人類最成功和最完善的哲學是馬克思主義的唯物辯證哲學。

道教領域分為道教宗派和道教宗派，【宗派】主要指哲學，還有仙道、雅道等【宗派】。 下面就為大家進行全面討論。 在最早的人性崇拜行為中，自然被看作是崇拜的物件，“上帝”是這個物件的代表符號。

至於隨後的演變和變化，則與原來的“上帝”概念大相徑庭。 例如，在中國的道教神仙體系中，那裡的“等級神仙”坐擁遠古祖先老莊真人，佛教中的人物......《老子李兒》的偉大之處之一，就是它使人們從對自然的崇拜向“四大國”的自然與人合一的精神轉變，使人們對自然的“崇拜”轉變為“擁抱”自然，這是“求真”發展的一大步。

道教以“神仙不死”的觀念為基礎，將人們對自然的崇拜轉變為對祖先的崇拜，向“實用主義”邁出了一大步——從崇拜自然到擁抱自然，就是把自然之神從神社里拉下來，成為他的朋友或知己; 從自然崇拜到祖先崇拜，就是將自己的血脈祖先提公升到原本屬於自然之神的寶座上，把他們當作神來崇拜。 總之，道家的境界是中國人思想的境界; 道教宗門的境界，也是中華文化境界的體現。

《易經》被譽為“經典之首，大道之源”，據說是伏習的言論總結和修改（同時產生了《易經》的八卦），是中國五千年智慧文化的結晶。 我想看看！！ 還有其他老莊哲學，也可以在各種佛教經典中看到。

1.如果你對哲學不太了解，我建議你先讀一讀《蘇菲的世界》這本書。 這本書的作者多年來一直擔任挪威高中哲學老師，他以一位哲學家老師的形式揭示了西方哲學史，他向乙個名叫蘇菲的女孩教授哲學。

2.其次，如果你想繼續，那麼你可以看看《西方哲學簡史》，北京大學出版社。

作者：趙敦華。 3.如果你想深入研究某位哲學家的理論思想，你可以看看他們的原著，比如黑格爾、康德等的著作。