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這首詩出自《牧童》。
這首詩的翻譯是:當牧童回來吃完他的心時,已經是黃昏之後,他甚至沒有脫下長袍,而是在月夜躺在草地上休息。
整首詩是這樣寫的:草地鋪在田野上六七裡,笛子吹三四下晚風。 回來吃飯和黃昏後,他沒有脫衣服,躺在月光下。
《牧童》這首詩向我們展示了一幅牧童夜歸安息的生動畫面:廣闊的田野,綠草如茵; 晚風吹拂著雜草,還沒回來的牧童,卻先聽見牧童悠揚的笛聲隨風越來越近,笛子斷斷續續,隨風飄動。 當牧童回來吃飽喝足時,已經是黃昏了,他甚至沒有脫下長袍,而是在月光下的夜晚躺在空曠的田野上。
詩中有景、有情、有人物、有聲,這個生動的景象從遠處和近處出現在我們的視野中。
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這節經文的意思是:(牧童吃草)在一頓豐盛的晚餐後,在日落時分回來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
出自唐代陸炎的《牧童》,全詩是:“草地鋪田六七裡,笛子吹三四聲晚風。 回來吃飯和黃昏後,他沒有脫衣服,躺在月光下。 ”
整首詩生動地描繪了牧童晚上回來休息的畫面:田野、綠草、笛聲、牧童、布料和明月。 詩中有景、有情、有人物、有聲,這個生動的景象從遠處和近處出現在詩人的視野中; 這是一首讚美勞動的短歌,描繪了農夫田園生活的寧靜,以及牧童放牧生活的辛勤勞動。
草地、笛聲、月夜、牧童,猶如一幅寧靜的水墨畫,讓讀者的心靈感到安寧。
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1.返回:回來,回來。 布:
一種由草或棕色羊毛編織而成的防雨裝置,披在身上以防風雨淋。 這首詩的意思:(牧童)吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分放牧歸來。
他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
2.出處:《牧童》,原詩如下:
草地散布在田野上六七裡,笛子在晚風中發出三四聲。
牧童吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分從牧場回來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
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總結。 當牧童回來吃飽喝足時,已經是黃昏過了,他甚至沒有脫下長袍,而是在月夜躺在草地上休息。
回來吃飯黃昏後,這兩首詩不脫衣服躺在月亮上是什麼意思?
當牧童回來吃飽喝足時,已經是黃昏過了,他甚至沒有脫下長袍,而是在月夜躺在草地上休息。
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這句話的意思是:牧人回來吃飯的時候,已經是黃昏了,牧童連衣服都沒脫,就睡在明月下。
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意思是:牧童在吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分放牧歸來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
延伸資料: 1、原文:
牧童唐璐焱。
草地散布在田野上六七裡,笛子在晚風中發出三四聲。
回來吃飯和黃昏後,他沒有脫衣服,躺在月光下。
牧童吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分從牧場回來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
3.欣賞:這首詩生動地描繪了牧童晚歸的畫面,反映了牧童生活的寧靜和悠閒。 它表達了詩人內心世界對遠離喧囂的平靜幸福生活的嚮往。
4、詩人介紹:陸炎,巖客,字東賓,唐末五代著名道士,自稱淳陽子,自稱惠道人。 他被稱為魯祖或純陽祖師,是民間神話中的八仙之一。
他的國籍和生卒年不詳。 呂東斌是儒家學生,因為科學領域的劣勢,轉入道國,隱居中南山,活躍於關中。 為了表達《內丹》這首詩的目的,他促成了《中廬金丹道》的形成。
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當牧童回來吃完他的心臟時,已經是黃昏之後了。 他連袍子都沒脫,在月夜裡開心地躺在草地上休息。 (意思正確)。
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我來回答你,我們一起幹吧。
意思是:牧童在吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分放牧歸來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
延伸資料: 1、原文:
牧童唐璐焱。
草地散布在田野上六七裡,笛子在晚風中發出三四聲。
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草地散布在田野上六七裡,笛子在晚風中發出三四聲。 回來吃飯和黃昏後,他沒有脫衣服,躺在月光下。
——這首詩據說是呂東斌寫的,描寫了乙個牧童一夜歸來的自在悠閒的生活。
這首詩的意思是:
草如鋪在地上,綿延六七裡,在柔和的晚風中傳來幾聲悠揚的笛聲。 見天黃昏,牧童趕牛回家吃飯,愜意悠閒的生活讓他不想脫掉外套,直接從黃昏睡到滿月。
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綠草鋪在廣闊的田野上,肉眼可見。
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回來後,我吃飽了飯,累了,在皎潔的月光下沒有脫衣服就睡著了。
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黃昏吃完飯回來的牧童,連衣服都沒脫就躺下了。
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回來,是回來的意思,布料是那種防雨的草衣,意思是回來吃飯後天就要天黑了,我還沒有脫衣服睡到天亮。
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回歸就是回歸。 布是一種由草製成的防雨衣服。
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意思是:牧童在吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分放牧歸來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。 這句話出自陸炎的《牧童》,全文如下:
草地散布在田野上六七裡,笛子在晚風中發出三四聲。
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牧童吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分從牧場回來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。
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廣袤的草原如同鋪地,到處都是草地。 在晚風中,可以聽到牧童斷斷續續悠揚的笛聲。 牧童吃完一頓豐盛的晚餐後,在日落時分從牧場回來。 他連衣服都沒脫,就躺在草地上,看著天上的滿月。