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二樓不是關於民主,而是關於民主集中制。 兩者截然不同。
民主是一種普世價值,那些反對民主的人通常這樣做,因為它不符合他們自己的利益(例如現有的官僚機構),即使它符合群眾的利益。
有一篇關於什麼是民主以及為什麼民主的文章比較流行,雖然比較長,但總比一口說教要好。
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我們只是乙個小平民,我們只想過上幸福、樸素、穩定的生活,這就是民主,其他一切都不是整天打殺,政客們想要的都是我們。
這就是區別。
不要太政治化,我們都被騙了。
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在一定階級範圍內,實行以平等原則和少數服從多數原則為基礎的治國政治制度。
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民主歸根結底是現代生產力發展的客觀要求。
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我們是民主的,人權的。 我不是在胡說八道,我已經活了將近 30 年,而且我沒有參加過選舉。 幾年前,我不知道選舉是什麼。
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民主是指人民參與管理國家和社會事務或者對國家事務自由發表意見的權利。 簡單來說,民主是人民管理國家和社會事務的權利。
民主是一種與生俱來的權利,也是一項不可推卸的義務,它以公共精神和共同利益、共同意志和共同責任為基礎。 社會的散沙,墳墓的持有往往源於人們的冷漠和無所作為。 民主是人民權利和義務的制度化,是少數人服從多數人,多數人尊重少數人的制度安排。
民主的好處。
1. 民主保障公民的許多基本權利,而這些權利是非民主制度不會做也不會做的。
2. 與其他可行的選擇相比,民主可以保證公民享有更廣泛的自由。
3.民主有助於人們維護自己的根本利益。
4. 只有民主**才能為個人提供行使自決自由的最大機會,即在自己選擇的規則下生活。
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<>民主的本質是廣大人民群眾享有充分的自由和權力,國家政權由人民自由選舉產生,對人民的運作必須有有效的監督機制,以上三者是不可或缺的。
1.廣大人民群眾享有充分的自由和權利,包括基本人權,主要是言論、結社、出版、訴訟、居住等。
2.**必須由人民選舉產生,從各級到**。 選舉必須是一次沒有操縱和沒有黨派影響的自由選舉。
3、最好的機制是發達民主國家和孫中山先生所倡導的三權分立,即立法權、行政權和司法權三權平行,不從屬,相互制約。
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2.關於委託人-**關係中的權力。 他們是人民託付的公僕,不享有特權,行使權力的過程只是履行對人民的義務。
盧梭認為,人民主權是不可轉讓的,因為主權體現了人民的意志,是公共意志的弊端,是集體的生命,所以人民託付給**的只是一種管理權。 正是在這個層面上,可以說民主政治中主**關係的直接後果是國家所有制和經營權的分離,而這種分離的目的是為了更好地促進公共利益,實現民主。
3.關於代議制民主。 代議制民主,體現了人與人之間的委託關係,不同於中世紀虛構的國王作為人民的代表或專員的概念,而是乙個現實的概念。
代議制民主是間接民主的一種形式,雖然在現代政治生活中被廣泛使用,與民主的基本原則並不矛盾,但由於委託-**關係鏈的存在,也有一些地方需要進一步完善。
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民主是人類保護自己生活條件的一種方式。 所以,民主的本質是活得更好。
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只有憲法保障的真正共和制度才具有民主性質。 否則,它名不副實。
1、自然地理環境條件:伯羅奔尼撒半島山區多,適耕用地極少; 有許多港口,為海洋文明的發展做出了貢獻。 因此,雅典民主是海洋文明的產物。 >>>More
西方民主討論的本質是契約的邏輯。
契約論的思想早在古希臘聖賢之前就萌芽了,直到後來,古希臘哲學家伊壁鳩魯才對它進行了更明確的討論。 國家和法律被視為相互同意的產物。 15 十六世紀一些反暴君的貴族思想家系統地討論了契約論作為反抗不公正統治的基礎。 >>>More