佛陀說：“如果環境不適合你的生活怎麼辦。

捐贈者是佛教學生嗎？ 你為什麼要把這一切歸咎於佛陀？ 看來這些應該是物業公司居委會阿姨的工作吧！

你對這個佛、佛也學了太多，你不抱怨，忍受屈辱，消除業力，你從來沒有被教導過不要努力改變，不幸坐等死。 分析你目前處境的原因，有事不怕做事，無事可做也不要找事做。 抱怨是沒有意義的。

佛陀只有乙個命中註定的人。

佛陀說，出家最容易成長。 建議您暫時離開此環境。

有那麼嚴重嗎？ 如果你誇大了自己，反省自己的過錯。

解決方法：1、買塊地毯送上樓，求他們，不要待到半夜; 或者與他們協商換房間。

其次，在所有門窗上加一層，提高隔音水平。

3、不要問佛，問樓上的鄰居，態度要好一點，和大家關係好。

你是乙個成年人，你要學會解決自己，別人都能容忍，如果你不能容忍，你為什麼沒有辦法解決它。

佛陀說：“不要說！ 說不得！

佛陀說：“最好離開這裡，逃離苦海。

佛陀說：這裡沒有地方可以住。

如果你不能改變環境，你就要適應他。

去相關部門解決吧！

好吧，搬家是最好的選擇。

強烈建議向物業管理部門舉報！！

它是仁慈的心。

如果你不能忍受，就動，如果你不能動，就忍受它。

你不能依靠別人來獲得自己的因果關係。

首先，這不是乙個好生活！ 佛經說，就是要誠心念“阿彌陀佛”的名號，願生自己的國。 這樣的人將能夠在極樂世界轉世。

再大的善行，不念阿彌陀羅，就活不下去極樂世界，也死不了。 極惡之人，在生命的盡頭懺悔，誠懇地念誦阿彌陀佛，也可以圓寂。

人性本來就是善良的，從這個角度來看也是如此。 乙個人變好或變壞，受環境影響，這不是習慣的本質。 環境的質量是由前世的業力所感受到的。

善因叫好環境，惡因叫壞環境。 這就是為什麼佛陀告訴我們要戒惡養善！ 能破惡修善，福氣永遠跟著你！

不用擔心來世遇到惡業！ 但當你快樂時，你往往會迷失方向！ 你不能止惡養善，甚至不能造惡！

比如國王，這可不是一輩子的福氣。 成王之後，如果不知道會因為乙個錯誤的命令而傷害多少人，你就會作惡，下輩子都會受苦！

永遠擺脫痛苦的唯一方法就是放棄輪迴的六界。 吟誦佛陀以在極樂世界生存是最好的方法。 這就要求你把握今生，不要等到來世！

今生的福氣再大，如果不能在極樂世界生存，下輩子喝了孟婆湯，就會忘記一切，雖然可以享受福氣！ 未必能修福，甚至造不了惡業，來世必定慘不堪！ 這是佛陀的三個一生的恩怨！

這一切都要從阿賴耶那裡解釋。 每個人在每一世所做的事情的記憶都儲存在阿賴耶斯中，成為業力，來世得到報應，這就是因果法則。

發生在每個人身上的一切都受業力的支配，包括他們所處的環境。

人與鬼的區別在於乙個念頭。 人是善道的眾生，鬼是邪道的眾生，要想做人，貪恨的惡念就會少，惡念會導致惡行，報應就會落入惡道。

為了轉化眾生，佛可以吃肉喂鷹，蚊子吸血也是原因。

不。 殺戮業力的形成是有必然條件的，可以參考一些法師的教誨。

蚊子螞蟻也不容小覷，它們都是一條命，今天是弱者，業力受此表象影響，吸血也是奔著一口食物，若是無緣無故被殺，也必怨，日後強勢，會得到回報。

一般情況下，居家環境可以做成蚊帳，隔離治療，偶爾懺悔和奉獻過失殺人，將傷害降到最低，而且千萬不要厭惡，心胸寬廣的菩薩可以供它吃一頓飯，喜功德。

在環境惡劣的地方，要保護自己免受傳染病或其他情況的侵害，不要有殺人的念頭。

一探究竟：

佛經中的物質從何而來？ 整個宇宙從何而來？ 在大乘佛教中，尤其是法相意識中，專門研究這個東西，宇宙的開端是無意識，大乘佛教也稱這種無始無明。

我們以前都以為這句話是錯的，無始大概就是很久很久沒有開始，我們都知道，但不知道它的意思，沒有開始，沒有開始就是沒有開始，那個想法。

很難理解，不開始怎麼會有想法？ 科學家發現這個原來如此，他說這個想法是怎麼來的？ 無中生有是憑空蹦出來的想法。

但這個想法一出現，它就消失了，無緣無故，彷彿無緣無故。 這句話與佛陀的陳述非常接近，但佛陀的陳述比他的陳述更具體，而且他是無意識的。 鏈結。

覺悟是佛，無意識是眾生。

無意識意味著我們的思想被貪婪、仇恨和無知所吸引和覆蓋，從而製造了令人不安的障礙。

非常受啟發。 你的問題可以用一句話來概括。

先改變自己。

當改變自己後。 您會注意到環境發生了變化。

也許它是主觀的，也可能是客觀的。

但結果是它已經改變了。

你可以遠離，當然，這不是乙個好辦法，我們可以嘗試改變。