為什麼韓愈認為“和尚在月下敲門”比“和尚在月下閉門”更好？

敲門和推門不僅僅是禮貌的問題。

你看眼前池塘邊的樹，說明此時已是晚上，和尚獨自一人在旅途中，想找個地方睡覺，敲門剛好寫著滯留旅途中人的寂寞，而推門一般是自己家會直接推門， 去陌生人家能不能直接推門，如果是回自己家，前面的情感就沒了，所以敲門比推門要深刻得多。

看完“嘮叨”字的由來，得到：“敲門”更客氣; 敲。 推 – 不要敲門; 只要把門推開就行了。 你說哪個更好。

但他還有一點說不定主意，那就是他認為“和尚在月下敲門”第二句中的“敲門”應該換成“推”。 但他覺得“推”不合適，不如“敲門”。 不知道是“敲門”好還是“推”好。

他的嘴裡滿是思索。 不知不覺中，他騎著驢子進入了大官韓愈（唐宋八大高手之一）的儀仗隊。

韓宇問賈道為什麼要擅自闖入。 賈道給韓愈讀了一遍自己寫的詩，卻拿不定主意，其中一句話是用“推”還是“用”"敲門：“好事又說了一遍。 韓宇聽了，對賈道說道：

我覺得最好用“敲門”，去別人家，是晚上，或者禮貌地敲門！ 乙個“敲門”的詞讓夜晚更安靜，更響亮。 再說了，讀起來更響亮了，“賈道聽了，連連點頭。

這一次他不僅沒有受到懲罰，還和韓愈交上了朋友。

從歷史上看，人們認為敲得好是好事，可能是因為韓愈的名氣效應。 賈道寫了推，朱光謙先生覺得推就好了。 推是要表現環境的寂靜，只有推不能打破安靜的氣氛。 敲門聲很突然。

敲門聲說明廟裡有人，說明廟裡的“人氣”，不算太寂寞。

只是換了個詞，意境完全不同。

以下為朱先生的原文：

顧舉了乙個家喻戶曉的例子，韓愈在月夜聽到賈道的詩詞，有兩句話：“鳥兒留在池邊的樹上，和尚推月下門”，並勸他把“推”字改為“叩”字。 這段文字在古今都流傳下來，是一句美言，現在的人們想把咀嚼詞的意思說得好一點，都說“審視”。古今人也欣賞“咚”字比“推”字好，其實這不僅僅是字詞上的差異，更是意境上的差異。

“推”看似有些魯莽，但意思是，寂寞的不月和尚回到廟門，本來是自己捂著的，所以現在他推了。 他不得不把自己藏起來，這表明他是寺廟裡唯一的僧侶。 在這個寒冷寂寞的場合，他有興趣出來踏月，他全心全意地回來了，獨自一人，沒有障礙。

他也有自己的豁達。 “咚咚”說明他比較正式，好像殿裡有人應門。

他彷彿在月夜拜訪朋友，他自己也不甘心寂寞，如果廟裡不是乙個熱鬧的場合，至少還有一些溫暖的人情。 相比之下，“咚咚”的氣息不如“推”的冷寂。 在上面這句話“鳥兒留在池邊的樹上”中，“推”似乎比“敲”更和諧。

“推”可以無聲，“咚咚”難免會剝皮啄音。 它驚動了鳥兒，打破了寂靜，似乎增加了頻繁的干擾。 所以我懷疑韓愈的修改是否真的像古今的讚美那樣合適。

賈道當時心裡想表達什麼樣的意境，只有他自己知道。 如果他想到“推”和“敲”這兩個詞，或者想到“敲”和“推”這兩個詞，我認為這是不可能的。 所以，問題不在於“推”和“敲”哪個更合適，而是他當時想說的，與整首詩相調和的境界。

用言語“審視”，其實就是骨子裡的思想和情感上的“審視”

它與堅固的爐子相得益彰，顯示了詩人構思的巧思和用心的艱辛。 正是因為月光和寂靜，老和尚（也許是作者）的門稍有敲響，就驚動了留鳥，或者引起了鳥兒的煩擾聲，或者鳥兒飛出巢外轉了一圈，然後又棲息在巢中。

和尚在月底下敲了敲門。

這句話出自賈島的《李寧隱居》，原文是：閒居在幾個鄰居家，草道進荒園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。 過橋分野色，動石頭，動雲根。 暫時來這裡，幽會是值得的。

翻譯：僻靜的地方鄰居很少，一條草道通向荒涼的花園。 晚上，在池塘邊，小鳥棲息在樹上; 月光下，老和尚敲了敲門。

在回去的路上，我走過一座小橋，田野五顏六色。 白雲飄揚，山石動。 暫時離開此地，盡快返回，約好一起回隱居，期滿絕不錯過。

賞識：這首詩雖然只寫作者拜訪朋友時沒有遇到過的一件普通的瑣事，但因為詩人的精彩語言，才變得與眾不同。 詩人用草道、荒涼的園林、留鳥、池塘樹、野色、雲根等平凡的風景，以及閒暇、敲門、過橋、暫緩離去等平凡的動作，表達作者對隱居生活的嚮往。

鳥兒停留在池塘樹上，和尚在月下敲門“，明月照耀，所有的聲音都寂靜無聲，老和尚輕輕敲門，驚動了夜裡呆著的鳥兒，讓它們坐立不安，大概是鳥兒飛出巢外轉身，此刻又飛回巢， 被詩人捕捉到，與僧侶的敲門聲形成鮮明對比，與周圍環境的寧靜形成鮮明對比。“咚"這個詞用得很美妙。

和尚在月底下敲了敲門。

鳥兒在池邊的樹上，和尚在月下敲門“，出自《李寧的隱居》。 這是唐代詩人賈道的作品。 這首詩雖然只寫作者拜訪朋友時沒有遇到過的這麼一件普通的小事，卻因為詩人的精彩語言而變得獨樹一幟。

詩人使用草道、荒蕪的花園、留鳥、池塘樹、野色、雲根等普通場景。

以及閒暇、敲門、過橋、暫時離開等普通動作，都表達了看不見的人的境界，表達了作者對隱居生活的嚮往。 全詩語言簡潔明瞭，韻味醇厚，充分體現了賈島“清真幽靜”的詩風。 其中，“鳥兒留在池邊的樹上，只有顫抖的和尚在月下敲門”兩句話一直很受歡迎。

書名：李寧的隱居》由作者介紹。

賈島，字名郎縣，一郎縣人，唐代河北省幽州市樊陽人。 自稱“界石山人”。 唐代詩人，素有“詩奴”之稱。

早年出家為僧，名號“無書”。 據說，他在洛陽的時候，因為有命令禁止和尚下午外出，賈道寫詩抱怨，韓愈發現了他的才華，成為了“苦吟遊詩人”。

後來，他被韓愈教導，參加了科舉考試，卻沒有考上第一名。 當唐文宗被排除在外時，他被降為隨州長江縣主書，故被稱為“賈長江”。 年初，唐武宗惠昌從蒲州四倉重新任命為四虎參軍，卻因病去世。

賈道一生窮困潦倒，寫詩苦，他的詩多寫荒涼寂寞的地方，長於五法，錘煉了重言重句。 與孟嬌同名，後人用“郊冷島瘦”來比喻他的詩風。

2、全詩：

名稱： 李寧的隱居

唐代：賈島。

與很少的鄰居一起無所事事地生活，草地小徑進入荒蕪的花園。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。

過橋分野色，動石頭，動雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。

3.翻譯：這裡生活悠閒，鄰居很少，雜草叢生的小路通向荒蕪的花園。

鳥兒在池邊的樹上自由棲息，僧侶們在皎潔的月光下敲門。

走過橋，可以看到曠野的迷人景色，雲彩飄動，岩石似乎在移動。

我離開這裡一段時間，但我會在約定的日期回來和朋友隱居。

有一天，賈道在都城長安，騎著驢子在街上，隨口吟誦了一首詩，其中兩首是：

鳥兒呆在水池裡的樹上，僧侶把月亮推下門。 ”

賈道覺得詩中的“推”字用得不夠好，想把“推”字改成“咚”字，但一時不知道哪個字好。 於是，一邊思考，一邊用手反覆推敲門。 街上的行人看到賈道的表情，都感到驚訝。

韓愈見狀，非常生氣地對賈道道：“你為什麼低著頭騎驢，不往前看？ ”

賈道嚇了一跳，連忙從驢子上下來，向韓宇道歉，並把自己剛才因為“推”和“敲”這兩個字在驢子上得到的詩說了出來，專心致志地想著，沒有迴避。

韓宇聽了這話，怒火轉為喜，想了一會兒，說道：“打字就好！ 當一切都睡著了，無聲無息時，夜深人靜時，敲門聲就更是寂靜了。 ”

賈道連連感謝，將這首詩定為“和尚在月下敲門”。

“審視”一詞來源於唐代詩人賈道對詩句進行錘煉的故事，意思是反覆思考。

當然，最好是“敲”這個詞。 動作和聲音並存，合理。 夜深人靜的時候，如果你想進別人的門，你應該先敲門。

鳥兒留在池邊的樹上，和尚在月亮下敲門“，這是一句一直被背誦的名言。 關於“推”字，有這樣乙個故事：有一天，賈道騎著驢子，突然得到一句“鳥兒留在池塘邊的樹上，和尚在月下敲門”，原本打算用“推”字，想著改成“咚”字， 並牽著驢背上的手做了一番巡視，不自覺的撞到了京昭尹涵宇的儀仗隊，然後被押送到了韓宇面前。

賈道說詩意不定，韓宇不但不責怪他，而是立刻想了半天，對賈道說：“做個'咚咚'字就好了。 就這樣，兩人成了朋友。