白銀菩薩的傳說和故事可以在那裡找到

可能是屬於“民俗村仙信”的白衣觀音菩薩。

仙殿：佛教和道教仙人、大仙人（狐仙、蛇仙子等）和祖鬼的混合體。 根據道教。

供養方法。 用酒和肉燒紙錢。

此外，80%的神龕和仙殿都依附於“家的菩薩”來分享香火，所謂菩薩，是指白銀老母的三“神”，管家的主母和母，白銀的老母是指漢宗。

白衣觀音，具有維護和平的功能，身穿白衣，被誣稱為“白陰陰陰陰菩薩”、“白陰陰老母”和“白陰陰母”; 護法和護法指的是被封為神明並由人民守護的兩位狐狸仙子——夫人。胡和胡夫人。因為人們相信他們都是“神”，所以只供奉菩薩的殿堂被歸類為神，其餘的則按照上述三個標準進行劃分。

這些都是民間傳說故事，與佛教關係不大。 在佛教經典中沒有發現相關記錄。

如果你想尋求好運、智慧和平，你應該拜拜和供養真佛和真菩薩，這樣才能獲得最大的利益。

詳情請參閱參考資料。

傳說和故事都以“白銀菩薩”的名義，你為什麼看不懂呢？

阿彌陀佛。

《毛茂名縣志》記載，明朝萬曆年間，祖籍在高州習安村的太福寺少卿李邦之“帶著種子從雲南歸來”。 李氏辭職回老家後，試著種了一棵久不發芽的，另一棵配上金銀線給嬌兒穿，以示榮耀、榮耀和長壽。 不久，茄子種子就丟失了，到處都是，誣告被女僕梁鳳薇偷走，被折磨致死。

三年後，兒子床底下的磚縫裡長出了一棵苗子，李邦志讓人把房子的北邊拆了，讓它長出來。 有人類，這顆茄子種子不願在地下沉默，毅然決然地衝出地來為丫鬟報仇。 在舊社會，受了委屈，無怨無悔的普通人，往往到樹上上訴，希望能平反自己的冤屈。

它指的是漢佛教中具有維護和平功能、身穿白衣的白衣觀音，被誣稱為“白銀陰陰陰菩薩”、“白陰陰老母”、“白陰陰母”和“白陰陰母”。

可能是屬於“民俗村仙信”的白衣觀音菩薩。

杜娘基本知道，她有足夠的衣食自足。 一時間，人們就知道白衣觀音是觀音菩薩的眾多化身之一。

這只是乙個杜撰的故事，有可能有基於這個故事的畫作。 但這個故事不是佛經。 正如《神仙羅曼史》不是歷史，就像蘇小梅是明代傳說中編造的《東坡》書中的妹妹一樣，蘇東坡在真實情境中也沒有這個妹妹。

觀音本來是人，是人把她變成了神。

不明白你的問題，什麼樣的圖表？

有一種大鵬鳥只以龍為食。 一頓飯可以吃幾十條龍，當有一條龍的時候，被大鵬鳥追趕，向觀音求助，觀音拿了一塊布在長袍上，披在龍身上，鳥不敢吃，龍深感佛法無邊無際，皈依了佛教。 比如把它封印為雨神。

梵文名稱maha -stha 馬-pra pta，音譯為maha sa mah 它被翻譯為“獲得大趨勢”和“取得巨大進步”。 它略稱為潛能菩薩和潛能菩薩。

本菩薩以智慧之光照耀萬物，使一切眾生脫離三泥，獲得無上大能; 而他走的時候，十個世界的大地都震動了，所以叫大勢。 他與觀音菩薩一起，是西方極樂世界阿彌陀佛的侍從，被稱為西方三賢。 《寒嚴經》第一卷第五卷佛元通章說，大勢是菩薩在因地，讀佛心入隱，所以現在把這佛在佛界，入淨土。

據《北華經》記載，三年來，阿彌陀佛滅亡時，觀音菩薩補位; 觀音滅後，他會成佛，從大勢中補上，掌握轉化之力，稱住寶山王如來為好。

關於其形象，據《無量壽經》記載，其天冠有五百朵寶花，一寶花有五百個寶台，每寶台都展現了十方諸佛的淨妙境; 上面的肉包子像乙個盛著鮮花的碗，肉包子裡放著乙個寶瓶; 其餘的數字與觀世音菩薩相似。 據阿迦陀羅尼阿魯裡所說，兩尊菩薩是純金白色的火焰，右手拿著白色的拂子，左手拿著一朵蓮花，大勢的身體比觀音菩薩小。 在藏界曼荼羅的密流圖中，它位於觀音寺柱子上方的第二位，全身肉色，左手握開合蓮，右手彎曲中三指，放在胸前，坐在紅蓮上。

秘密名稱擁有脈輪，而 samaya 是未開封的蓮花形式。 論《阿彌陀經》、《悲情經》。

2.《法華經玄奘卷》。

2. 陀羅尼雜卷。

1. 偉大的日經第十三卷

知道總比不知道好