墨道長，墨言短，別想，別忘了

意思是不要同時讚美自己和貶低別人。

出自：清代曾國藩。

引號。 源語言：

莫道長，莫言。

人是矮小的，親切的。

不要讀它，不要忘記它。

翻譯：不要告訴別人你的長處或短處，幫助別人時不要胡說八道，記住你從別人那裡得到的恩惠。

不要炫耀自己的長處，不要談論別人的缺點，不要總是記著對別人的一點幫助，記住自己從別人那裡得到的幫助。

與人聊天或交談時，不要在背後談論自己的缺點和缺點，也不要在別人面前說自己有多少優點和優點，要保持謙虛的態度，力所能及地幫助別人，不要總是記得自己幫助過他什麼，也不要總是說出來（別忘了報恩）， 而如果你得到別人的幫助，或者不忘幫助別人，永遠記住別人的幫助，等待你有能力報恩的那一天。

不要把善當小，不要把惡當小）。

憐憫。 不讀書，不忘了有恩“的意思是：你給別人恩惠，別忘了; 當你得到別人的恩惠時，你必須永遠銘記在心裡。

這句話出自朱柏露在明末清初的《竹子家訓》

不要想著善意，不要忘記你收到它的時候。 凡事都應該有餘地，沾沾自喜是不合適的。

當人們喜慶時，他們不應該嫉妒; 當乙個人陷入困境時，他不應該為此感到高興。

白話翻譯：不要記住你給了別人恩惠，但要永遠記住你從別人那裡得到的恩惠。 無論你做什麼來笑，都要為它留出空間; 滿足之後，你應該知足，你不應該再往前走了。

當別人有值得慶祝的事情時，不要嫉妒; 當別人遇到麻煩時，不要幸災樂禍。

意思是：不要總是擔心你給別人的恩惠，也不要忘記你從別人那裡得到的恩惠。 也就是說，如果你做了一件好事，不要總是把它放在心上; 其他人幫了忙，你不能忘記。

莊子認為，一些凳子和人，如果為別人做了好事，就應該被遺忘，不應該總是痴迷，更不應該期望得到回報。 “當你有恩典時要小心，當你接受時不要忘記要小心。”

不要讀恩典，不要忘記這個故事：

三國時期，東吳有個叫董賢的人，住在廬山，靠行醫為生，治病不求病人錢酬，也不問病人的名字，只求病人回來後種杏樹。 幾年後，總共種植了10萬棵杏樹，這些樹變成了造福子孫後代的森林。

因此，它被後世稱為“東仙杏樹”，並被用作挽救生命和治療病人的名聲。 董顯為別人做了好事，不是要受益人給他感恩，而是要他們為別人、為社會做好事。

真正的慷慨是不會選擇物件的，這也不是簡單而有福的。 不管慈善的接受者是什麼，我都幫了你，心裡很開心，這是我們中國文化說的行善最快樂的四個字。 只有善良，我們才能給予，對所有人充滿愛和同情心，做我們認為應該做的一切，擁有這種博愛的精神，不考慮任何附帶條件，才能被稱為捐贈者。

正直的君子要幫助有需要的人，全心全意地幫助人們脫離危險。 如果幫助別人的目的是從別人那裡得到回報，那並不是真正的幫助。 只幫助那些能得到獎勵的人，希望別人用金錢和榮譽來回報。

而對於那些陷入困境，需要拯救的人，他們不願意幫助，死後也不會被拯救，這完全是自私、虛偽，而不是正直君子的行為。 施恩不求回報是真誠的，問心無愧的，良心可以平和，為了利益自己，所以幫助別人緩解困難而不求回報，就是真誠地幫助別人。

世上只有大智慧的人，才懂得自得不求的道理，所以如果乙個人能做到不求回報的恩典，那麼他就遠遠超出了常人的思想境界，偶爾讀到《朱子家訓》中恩典與遺忘的話語， 心裡很感動。在現實生活中，如果你能堅持做乙個不求回報的人的原則，得到恩惠時從不忘記，你就可以在世界上積累偉大的美德。 雖然有些人也知道行善是好事，但做完好事之後，因為沒有立即得到好運，就漸漸變得氣餒，甚至懷疑這世上是否真的有善惡有報的天道，那完全是因為缺乏純潔的善意。

老子在《道德經》中說，善如水，水對萬物無戰利。 所以，江海能做百穀之王，他的善在虛無之中，讓他知道無言的教誨，無無的好處。 他認為，乙個清純有德行的人應該像水一樣，水惠萬物，滋養大地，不爭勝劣汰，更不求回報，這是最謙虛的美德。

如果每個施主都有這種思想境界，見人有困難，慷慨解囊，遇到遇難的人，伸出援助之手，無論老殿的受贈人有沒有回報，都能安心，無怨無悔。 如果是這樣的話，善就會積累起來，施捨者自己也會受益匪淺。

滴水的恩惠以泉報不求恩，是中華民族的傳統美德，應永遠銘記他人的恩惠。 善良應該盡快被遺忘。 給予一點愛心，表現出一點善意，是慈善的本質。

其實社會上有很多人是充滿真誠和善良的，他們幾十年來一直在幫助別人，從不求回報，這樣的人是真正的慈善家，體現了中華民族的傳統美德，他們是中國的脊梁，真心希望那些在慈善旗幟下的企業家們， 不要離開金錢的眼睛，善待那些需要幫助的人，你會得到內心的安心。