為什麼“結拜兄弟”越來越少，是世界的變化，還是文明進化的必然？

但我不認為現實生活中有這麼特殊的祭祀儀式，而且在古代，我們熟悉的桃園三結是乙個非常典型的結拜兄弟，他們給我們的感覺是，他們不是親生兄弟，但他們比兄弟更好。 他們的感情一般是在一起的，或者更多的是兩個人之間或幾個人之間。 而不是我們理解的通過血緣關係維持的兄弟情誼。

但為什麼現實生活中的這種情況越來越少呢？ 我不認為風向改變是不可能的，因為現在有很多人，就是口頭兄弟，或者一些簡單的友誼儀式，或者這些或這些朋友或者他們更被稱為兄弟，他們總是正義和憤怒的。 而且成為不同姓氏兄弟的人其實不在少數，他們之間的感情也不會說出來，這比我們熟悉的那種結拜兄弟桃園三結還少。

所以應該更多的是，隨著文明的進化，這個社會正在發展。 也就是說，因為現在世界處於和平狀態，所以不可能說生死一幕發生在過去。 所以人類在日常生活中的感情。

很難反思，所以現在更多的是生活中，比如送小閨蜜。 這些青梅竹馬的存在。 因此，無論是世界事務的變化還是文明的演變，其實人與人之間的感情都與這些社會現象無關。

因為感情不清，感情和緣分是不可分割的，可以說你每天見到50個人，其中乙個是你的知己，你的朋友，這也是可能的。

所以，在這個社會裡，雖然結拜兄弟越來越少，但兄弟之間的情誼卻沒有改變，就像我們熟悉的兩個人不打架一樣。 他們將在這場爭論中形成一種類似於生死之友的友誼。而且，現代社會的兄弟或朋友都很小，其實和結拜兄弟相比，也許他們的友誼是一樣的。

只是你不能像古代社會那樣經歷結拜兄弟之間的生死友誼。 因此，讓人覺得現在這個社會的結拜兄弟少了。

社會文明的變化自然會發生變化。

這是這個社會進化的必然性，怎麼會有這麼多真情實感。

文明的必然性，兄弟們互相了解，只要知道就行。

如今，結拜兄弟確實比較少見，當我這麼說時，我的意思是進行特殊的宣誓儀式。 但其實在現實生活中，還是有一群人不是親生兄弟，卻比兄弟好。 一段關係不會僅僅靠血緣關係來維持，有很多我們無法想象的感受。

我認為說世界在變化是不正確的，無論時代如何發展，有義的人總是在談論正義。 而且能成為異性兄弟的人也不少，感情不亞於結拜兄弟。

社會確實在不斷發展，很難像以前那樣經歷生死交集的場景，但人們的感受很容易體現在日常生活中，所以這也是我們今天才會有“小毛”和“閨蜜”存在的原因。

無論世界如何變化，世界氣氛如何變化，人與人之間的感情都與他們無關。 感情和緣分是分不開的，可以說，在千千萬萬的海洋中認識乙個人，得到乙個知己、朋友，實在是不容易。

所以，我更傾向於文明進化的必然性，結拜兄弟的感情在這個世界上依然存在，只是結拜兄弟的這種行為早已隨著文明的不斷發展而改變，並在這個過程中慢慢消失，成為另一種形式。

基本上我們每個人都會有自己的好朋友，有的一起長大，有的我們從未見過面。 但那群朋友和結拜兄弟沒什麼不同。

當你遇到麻煩時，他們仍然會幫助你，當你很傷心時，他們會安慰你，當你很開心時，他們會和你一起快樂。 所以，改變的只是結拜兄弟的形態，這種感覺是存在的。

一定是出於文明的原因，現在宣誓的兄弟情誼往往只是一種形式，沒有實際意義。

我認為這是文明進化的必然結果，因為當人們曾經素質很低的時候，他們喜歡結成幫派。

我認為這是文明的必然演進，因為在今天的文明社會，真的沒有必要結成幫派。

我個人認為，這一定是文明的必然進化，因為現在已經沒有必要再崇拜了。

我認為這是乙個不可避免的結果，因為社會風氣和社會道德發生了一定的變化。

這是歷史發展的必然結果，沒有人會在乙個兄弟情誼的利益社會中。

如今，人們太看重自己的利益，自己的兄弟不靠譜，誰會去拜拜自己的兄弟。

我覺得是因為世界的變化，現在的人比較自私，也沒那麼義了。

“結拜兄弟”現象的衰落，是由於工商業文明取代了傳統的農業文明。