王志廉的《梁州辭》是怎麼一句話的。

詩歌概述。 這首詩又名《走出塞子》，描寫了邊疆涼州雄偉、荒涼、寂寞的景象。

原詩。 黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

注釋。 1.梁州字：又稱“梁州歌”。 歌詞是為當時的一首流行歌曲（“梁州慈”）演唱的。

2.原名兩部，其中一本是郭茂謙的《月府詩集》第79卷《現代抒情詩》，其中有《梁州歌》，並引用了《樂元》雲：“《梁州》，宮調，開元中西梁府總督郭志雲金”。 梁州，梁州所在地，位於唐龍遊省梁州縣（今甘肅省武威縣）。

3.遠向上; 向西看很遠。 “遠”是“直”。

4.黃河上游：看黃河的源頭。

5.寂寞之城：指邊境上的寂寞城堡。

6.仞：古代的長度單位，一千相當於七英呎或八英呎（等於213厘公尺或264厘公尺，約等於或。

7、羌笛：古代羌人主要分布在甘肅、青島、四川地區。 羌笛是羌族的一種樂器，屬於水平管樂。 它屬於一種樂器。

8、柳樹：《折柳》之歌。 在古詩中，柳樹經常被用作告別事務的隱喻。

詩，小雅，彩薇“：”從前，我回去了，柳樹還在。 《北代月府》《鼓號橫吹歌》有《折柳枝》，歌詞說：

不要在馬身上抓鞭子，而是要抵抗柳枝。 下馬吹笛子，擔心殺死旅行者。 ”

9.度：交叉。

10.玉門關：漢武帝放置，因從西域進口的玉石而得名。 遺址位於甘肅省敦煌市西北部的小方城，是古代通往西域的主幹道。 在六朝時期，該遺址向東移至安溪雙子塔附近。

11.何必呢：何必呢。

12.波浪和風：風捲起泥沙的樣子。

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。 強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

梁州的話。 唐）王志蓮.

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

希望滿意！！

“梁州慈”王志蓮的意思如下：

黃河彷彿從白雲中奔騰而來，玉門關寂寞聳立在高山上。

為什麼要用羌笛吹出悲哀的《柳歌》來抱怨春天不來，春風根本吹不出玉門關。

原文：《梁州辭》【作者】王志蓮【王朝】唐。

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

背景：

根據王志蓮的墓誌銘可以看出，唐玄宗在位十四年（726年），王志環辭職，過著自由自在的十五年生活。 《梁州辭二歌》以他辭職居住的十五年為止，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）之間。

據唐代薛永弱《異集》記載，開元年間，王志廉、高石、王長嶺到旗亭喝酒，遇見麗淵靈人唱歌宴請，三人私下約定，根據靈人各自創作的詩詞的情境，定下詩名。王長陵的詩唱了兩遍，高石也唱了一首詩，王志蓮接連失敗。

輪到女士們中最美的女人唱歌了，她唱了《黃河遠在白雲之上》。 王志煥非常得意。 這就是“旗亭畫牆”的著名故事。

這可能不是真的。 不過，這說明王志廉的《梁州辭》已經成為當時廣為傳唱的名著。

唐）王志蓮.

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要抱怨柳樹？

春風不經玉門。

“梁州辭”是梁州歌曲的歌詞，不是詩名，是唐代流行的曲調名稱。 開元年間，郭志雲從西域收集了一批樂譜，獻給唐朝玄宗。 玄宗交由交方翻譯成中文樂譜，並用新的歌詞演唱，並以這些樂譜產生的地方命名曲調。

後來，許多詩人喜歡這首曲子，並為它填了新詞，於是唐代很多詩人都寫了《梁州辭》。

第一句話很奇特，是回頭看。 這與李白的《會入酒》的視覺方向相反，“黃河水從天而來，奔海而來，永不回頭”，重點也不同。 李石強調氣勢，王石強調源頭的崇高。

在如此浩瀚的山川大海的背後，孤城是單影，獨立於群山之中，黃河如絲帶，連線著藍天白雲，孤城與群山。 這是側塞的徒手畫。 詩人把城市說成是一座城市，用一塊萬塊地突出了孤獨感

寂寞的城池，就像一艘在漢海中漂流的扁舟，像是淹沒在天地之間的白雲，就像守軍們的孤獨無助的感情。 結果是乙個"怨恨"主題：這片偏僻荒涼的邊疆，春風不肯光顧，人們不得不離開家鄉，在這裡忍受歲月。

如此深沉而無奈的怨恨，是要"無需抱怨"這樣讓人放心的語氣說出來，一波三折，分量輕。 仔細想想，《折柳》這首歌無助於化解怨恨。 那麼誰是罪魁禍首呢？

詩人沒有說出來，但另一首同名詩略帶抱怨："韓家的天子現在是神，不肯和親戚一起回來。 "但天子並不怨恨，只好溫柔地抱怨"春風"沒關係。

唐詩正聲《吳易評論》：“眼中滿是人的苦難，神妙含蓄。 《唐賢三摩地集筆記》：

涼州的這種狀態也是險惡的。 笛子裡有一首《折柳歌》，但春天還沒來，何必吐柳呢？ 明明說邊寒，日不來，措辭如委，耐人深意。

王志廉的詩寫的是邊上士兵的鄉愁之情。 文悽大方，悲冉卻不失力量，雖然試圖誇大無法歸鄉的士兵們的委屈，卻沒有絲毫的鬱悶和壓抑，充分展現了唐代詩人的寬廣胸懷。

王志廉《梁州辭》的體會：這首詩以特殊的視角描繪了眺望黃河的特殊感覺，也展現了邊疆地區壯麗而荒涼的風光，悽慘淒涼，流淌出一種慷慨的氣息。

王志煥童年時天機聰慧，身體虛弱，能寫字。 慷慨是戰略性的，有才能。 他趁著門蔭進了官府，封了衡水主書，娶了衡水縣李迪的第三個女兒為妻。

後來，他被誹謗，去找官員。 天寶元年（742年），任溫安郡尉，清白公正。 他去世時年僅55歲。

葬於洛陽縣北壁山祖墓。

王志環在《舊唐書》和《新唐書》中沒有傳記，而《唐采子傳》中的記載也很簡單，說王志環是濟門人。 唐代金能的《唐代溫安縣溫太原王府君墓誌銘和序言》記載，王志蓮“自家晉陽，宦官遷往江郡”，當時的晉陽（今山西太原）是他的故鄉，他的祖先在他當官時搬到了江州（今山西新疆）。

根據墓誌銘可知，王智蓮生於武則天立拱四年（688年），有四個兄弟，是最後乙個。 當時，太原王室是名門望族。 王志廉的五祖王龍之是后魏江州的刺客，可能因此而移居江州。

曾祖王信，隋朝請醫、文，入唐為安義郡令。

總結。 王志廉的詩寫的是邊上士兵的鄉愁之情。 文悽大方，悲冉卻不失力量，雖然試圖誇大無法歸鄉的士兵們的委屈，卻沒有絲毫的鬱悶和壓抑，充分展現了唐代詩人的寬廣胸懷。

第一句話“黃河遠公升白雲”，捕捉了遠景的特點，描繪了一幅動人的畫面：在廣袤的高原上，黃河奔騰，向西望去，彷彿從白雲中流出。 第二句“孤城萬山”寫的是插頭上的孤城。

群山環水，一座孤零零的城市巍然屹立在城市邊緣。 這兩句話描寫了祖國山水的雄偉氣勢，勾勒出這個重要的國防城鎮的地理形勢，突出了邊疆士兵的淒涼處境，為後兩句話描繪了保衛者的心理提供了典型的環境。

王志廉的《梁州辭》的詩意是什麼？

王志廉的詩寫的是邊上士兵的鄉愁之情。 文悽大方，悲冉卻不失力量，雖然試圖誇大無法歸鄉的士兵們的委屈，卻沒有絲毫的鬱悶和壓抑，充分展現了唐代詩人的寬廣胸懷。 第一句話“黃河遠在白雲之上”，捕捉了遠景的特點，描繪了一幅動人的畫面：

茫茫高原上，黃河奔騰而入，向西望去，彷彿從白雲中流淌而出。 第二句“孤城萬山”寫的是插頭上的孤城。 群山環水，一座孤零零的城市巍然屹立在城市邊緣。

這兩句話描寫了祖國山水的雄偉氣勢，勾勒出這個重要的國防城鎮的地理形勢，突出了邊疆士兵的淒涼處境，為後兩句話描繪了保衛者的心理提供了典型的環境。

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王志蓮寫的梁州話如下：

梁州兩個字。

一。 黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

第二。 望著北方的雲彩，殺馬祭奄奄。

韓家的天子現在是神，不肯和親戚一起回來。

這首詩以山川的淒涼開篇，承載著守軍處境的孤獨。 第三句話突然轉動，介紹了羌笛的聲音。 羌笛奏出《折柳》的曲調，不禁激起了正甫的愁眉苦臉。

這句話出自月夫的《橫吹歌詞折柳歌》：“上馬不抓鞭子，折柳枝。 吹笛子，悲哀而殺戮的旅人”。

折柳告別的習俗是唐代最盛行的。 “柳樹”與離別有著更直接的關係。 所以，人們不僅看到柳樹時會心疼，就連聽到《折柳》的笛聲，也會觸動他們的恨意。

而“羌笛”這句話沒有說“聞柳”，而是說“抱怨柳樹”，語言特別精彩。 這樣避免了直接使用旋律名稱，將板子變成生命，並能引發更多的聯想，深化詩意。 玉門關外，春風不夠，柳樹不綠，想折柳的人送不出愛意，比折柳告別還要尷尬。

正仁帶著這種心情聽著音樂，似乎笛子也在“吐柳”，流露出的委屈很濃，“為什麼抱怨”的委婉說法委婉，深沉含蓄，耐人尋味。 這第三句竟然帶有如此強烈的詩意，加上乙個疑問句，最後一句“春風不過玉門關”也是理所當然的。

詩中“玉門關”一詞的使用，也與招募人們留下思緒有關。 《後漢書：班超傳》雲：“我不敢看酒泉縣，但希望出生在玉門關。

因此，最後一句話寫的是邊疆的嚴寒，暗示著無限的鄉愁。 如果把這首《梁州辭》與中唐以後的一些小詩（如張喬的《河皇老典》）相比較。

如果對比一下，就會發現，這首詩雖然寫得極分是寫那些不准回老家的人的冤屈，但寫得卻是淒涼淒涼的，沒有了唐朝衰落頹廢的情緒，展現了唐代詩人的寬廣胸懷。 即使你寫的是悲傷的委屈，你也是悲傷的，悲傷和慷慨的。

“何必吐槽”三個字，不僅顯示了他藝術手法的委婉，也看到了當時的邊防軍想家，也意識到了保衛國家、保衛邊疆的重任，才能如此自如。 或許正是因為《梁州辭》的悲情，才成為《唐寅》的典型代表。