格列佛遊記：王國的智慧 讀後

格列佛遊記

格列佛被放逐到“智慧之國”。 在這裡，馬是這個國家的理性居民和統治者。 而“樂祜”（Yahu、Yehu、Yehu、Yehu 等名稱是翻譯問題）是由馬飼養和奴役的動物。

格列佛的舉止在說話"智慧馬"馬敏似乎是乙個理性的人"樂祜"。在“慧秋”各種美德的影響下，格列佛想留在“慧秋”的國度。 然而，“回丘”國決定在那裡消滅樂虎。

所以格列佛的願望無法實現。

無奈之下，格列佛只好乘小船離開國家，回國。 格列佛懷揣著對“智國”的嚮往，一生都與馬為友，並拒絕了這個世界，決心不加入別人的行列。 惠瑪與樂虎的對比，凸顯了理性、善良、友情人性的珍貴，以及貪婪、失信、嫉妒的醜陋。

主題創意。 縱觀**的所有情節，《格列佛遊記》有著明顯的政治傾向。 它的批判優勢集中在攻擊當時英國的議會政治和反動宗教勢力。

** 通過格列佛在小人國、布羅丁納格（比格蘭德）、萊皮塔（飛島）和智慧馬的冒險經歷，反映了 18 世紀上半葉英國社會的一些矛盾，揭露和批判了英國統治階級。

腐敗、罪惡和英國資本主義。

資本主義的原始積累。

瘋狂掠奪和殘酷剝削的時期。

《格列佛遊記》以更完美的藝術形式表達了作者的思想。 作者運用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節，深刻剖析了當時英國的社會現實。 作品是現實與幻想的融體，兩者的對比，利用虛真對比，提公升諷刺藝術效果，具有很強的感染力。

格列佛遊記”。

首先，劇情的美感。

格列佛被綁架並被扔到乙個荒島上，被人群尖叫"在被“亞虎”的奇異動物騷擾後，他被一匹灰馬救了出來，才意識到自己來到了由一群正直理智的人組成的回丘之地。 充滿智慧的馬佔主導地位。 格列佛學會了這個國家的語言，當他向灰馬講述人類世界的政治戰爭規律時，冉倫意識到了人類世界的野蠻和虛偽，他也意識到了回丘王國的美麗，並想永遠留在這裡，但被驅逐為耶戶。

他別無選擇，只能建造自己的船並離開。 在海上度過了冒險的生活後，他終於能夠回家了。

二、細節精彩：

在文中，智馬王國的馬非常意味深長地介紹了他們自己的野獸“耶戶”：耶戶吃得不和諧，總是想把所有的食物都保留下來，他們把有色的石頭當作寶藏，他們狡猾地把它們藏起來。 總會有乙個最耶胡的群體處於主導地位。

它還會找到乙個裙帶。 為自己服務。 有時某個耶戶莫名其妙地憂鬱和吵鬧，只有讓它做繁重的工作才能恢復過來。

它與人類多麼相似。

三、人物之神：

惠丘王：睿智智者，勤勞勇敢，仁慈友善，公正廉潔。 是人們心目中理想而完美的人格。

四、國家間的區別：

許楚國：友善是所有許國的共同特徵。

他們一起教育所有後代，並且非常小心地根據他們的毛色將他們分成幾級來維持這種秩序。 沒有書面語言，沒有與其他國家的聯絡。 非常熟悉天文學。

智慧是通過無私的教導來傳遞的。 他們非常冷靜客觀地對待死亡，彷彿要在遙遠的地方度過晚年。

第五，技術的奇特性。

諷刺：當佛陀向灰馬描述人間時，金錢的作用，飲酒，乙個人爬上總理高位的方式，律師的謊言，以及戰爭的殘酷。 直接抨擊了人類社會的貪婪、虛偽、血腥、殘忍。