佛教是不是說你不能做取悅別人的工作？

不做一切惡，修行一切善，淨化自己的意志，這就是佛教。 如果傅輝修煉得好，那麼他自然會感覺到乙份好工作。

凡事都不是絕對的，只要是為了家人的利益，有時候就要適當地取悅老闆。

那些學習佛教的人也需要生存。

我真的沒怎麼讀過佛教書籍。

但那些崇拜佛陀的人都是為了和平。 這是絕對正確的。

所以我相信佛陀可以保護我。

較大的寺廟通常不僅供奉佛像，還供奉一些神靈。

比如玉皇大帝。

也就是那些傳統神仙，不過不知道是不是道教。

據我所知，佛教與任何信仰都沒有衝突。 他對你來說只是乙個好主意。 善待他人，善待自己和家人。 它不會讓你偏離你的信仰。

但是，佛像不能隨便與其他神靈一起崇拜。

推測）可能與眾神都需要崇拜“肉菜”這一事實有關。

這幾乎就是我所知道的。

天上無親，他總是和好人在一起。 上天不保佑信徒，更何況諸佛菩薩？

伏賢菩薩發願說：願一切想作惡法的眾生都做不到，所修的一切善業都快圓滿。 可見，只要是心地善良的人，自然與菩薩相呼應，可以得到加持。

他還說：“我因各種功德而歡喜，哪怕是一粒塵土。 可見，不信佛的善人，菩薩也歡喜讚美。

如果你能相信佛教並修行佛法，你將獲得更大的加持。

那麼惡人呢？ 佛陀沒有丟棄。 只要惡人願意回頭，佛陀也會樂意接納他們，就像父母珍惜浪子一樣。

每個人心裡都是佛，心裡從來不是佛，每個人都是從自己的心裡得救的，到頭來都不知道自己的佛。 佛陀本不該拜，而是修煉，傻子妄想天塌餅，生死不就是別人的事，不用擔心讓人？

佛教讓你遵循佛法，向內尋求，自己修行，遵循四聖諦和八正道，擺脫貪、恨、無明三毒，這樣你才能冷靜解脫。

根據佛教的說法，一切因緣生起，因死，自然沒有人加持。 佛教說一切法則源於業力，萬物都在法脈之中，沒有人能超越它，佛教本身也逃脫不了無常。 種瓜得瓜，再怎麼祈禱，怎麼念經，瓜都不會變成白菜。

任何存在的東西都是科學，宗教是最高的科學，例如：將石頭變成黃金，神和佛（包括神）身上有巨大的能量，可以改變原子的排列

只要有科學，包括神和佛（高階生物）（但'神佛比我們多得多）如果除去執著，負擔就會減輕，能量就會顯露出來，開悟的人就會成為那個'（佛神）。

只要有科學，包括神佛（但'神佛比我們多得多）可以輕鬆完成世界末日，例如：諾亞方舟'瑪雅遺產文化。

《地藏菩薩本經》，讀作：南木（音：Nama）地藏王菩薩名。

《地藏菩薩經》：一天可以念菩薩名一千遍，至於一千天，是值得被菩薩派往地鬼神的人，終生護佑，今世溫飽，無苦，連物不進門，更何況身體。 畢竟是人，是被菩薩賜予的。

宗教回答：是的。

唯物主義者的回答：不，信仰只是自我催眠。

真答案：通過信仰修煉心，讓你善良、自信、樂觀，讓你在生活和工作中表現出獨特的慷慨與平和，進而獲得神佛的加持。

俗話說，通道，不通道就沒有，佛教是不是**，就看你的心。

如果你認為是，無論他向你解釋多少，你仍然會認為是。 佛教的因果輪迴，善、惡、美、醜都來自你的內心，如果乙個人一心向善，你又何必別人向他宣揚什麼善惡因果，相反，如果乙個人的心是惡的，那麼別人怎麼看他，宣揚一心向善的觀念， 改變不了他。

佛教所說的行善、心清、慾望少，取決於你如何看待它。 活到現在，隨著時間的流逝，你會發現，隨著年齡的增長，你想要的東西越來越多，你渴望的越多，煩惱越多，你活得越累。 但若是看不起一切，不爭搶，反而遠離煩惱，活著就會快樂。

例如，當我們做好事幫助別人時，當我們看到別人感謝你作為回報時，你會為自己的行為感到高興和自豪，但當你做壞事時，你會害怕。 這樣，你就會發現哪種態度會讓你快樂。 人在這個世界上只活了幾十年，何必費心給自己添麻煩。

因此，最好找到自己問題的答案。

天堂、地獄、因果不是由任何人規定的，而是由每個人自己的業力創造的。

從你的文字中可以看出，你被迷信誤導了，對佛教有很深的誤解。 在你眼裡，佛教並不是真正的佛教，它只是一些迷信。 所以，從你的文字中，你只能得出這個結論：迷信是**。

呵呵，六界都是佛陀誕生之前，當時印度的外道對此十分清楚！ 而佛陀的本生白只告訴我們一件事，如何通過修行超越三界，跳出六界輪迴！

哥哥，我來。

你說，如果你今生沒有自己的佛陀，你就不能相信佛教，因為你今生沒有佛陀，之前有一位師父說過，佛教是完美的，而我們不是，如果我們犯了錯誤，請不要責怪我的宗教，因為我的宗教是完美的，我們信徒並不完美， 我們是千城弟子，但是佛法智慧很多，我們一直不明白，有時候我們只有轉世的時候才能開啟佛陀的智慧，兄弟，我並不完美，如果我說錯了什麼，請不要怪佛教，怪我，阿彌陀佛兄弟，我能說的就這些了。

佛教的目的是教導人們。

白很好，但因為杜封建統治者對佛教的歪曲，他用它來囚禁版本。

普通人活著。 那。

權力地獄就是乙個明顯的例子。 我希望人們不要在生活中只說“地獄”這個詞。 佛陀用身體餵養老虎，說明老虎也有受教育的空間

雖然老虎會吃人，但老虎吃飽了不會傷害其他動物。 這是自然的真理。 人們需要明白，誰下地獄不是由凡人決定的。

另外，修行佛法是好的，但過分追求善惡思想容易造成人分化。 - 即使你不是佛教徒，如果你輕易地評估善惡，你最終也會分裂你周圍的人。 而且沒有辦法團結起來。

當佛陀說天地尊重我時，你認為他對自己已經足夠了嗎？ 所謂教條，一定是尊重別人的，但誰是尊重的物件呢？ 佛教的本質是**。

我認為執著這個詞是辯證的，是有程度的，在現代社會，執著於正確和有意義的事物是正確的，執著於無意義和迂腐的事物是錯誤的，過度執著於任何事物都是極端的，佛教注重善行，修行是修身修向善果善， 而執著這個詞需要乙個主語，執著是什麼，執著表示你有慾望，有慾望，古人對於佛教的修行叫做逃入空門，空性這個詞表示需要放下乏味乏味的東西和慾望，執著的顏色與佛教的真性不符。

而且，佛教是一種宗教，對某些詞語的解釋未必能恰當地應用於社會，更何況佛教，一件事情的成功不是靠堅持獲得的，一方面是奮鬥的，一方面是正確的時間、地點和人，都是缺不開的，因為所謂的事實造就英雄，不是英雄造就事實， 並且有必要將主觀性和客觀性結合起來。

寥寥幾句話只是一點點個人心想，幾千年佛教的深厚，世人難以理解。

最好訂購原作！

建議閱讀《金剛經》

還是趙普初的《佛教常識問答》。

網際網絡上有很多。

我的理解是，所謂的超脫，不是活在外表上。

《金剛經》是這樣說的。

俗話說，相貌不是相貌。 佛陀告訴蘇菩提。 所有的表象都是徒勞的。

如果你看到彼此不一樣的東西，你就會看到它們的本來面目...... 若知，知見，一切眾生皆得無量功德。 為什麼。

它是一切眾生的顯現，是所有眾生的自我和自我，是一切眾生的生命。 沒有階段，也沒有非法階段。 為什麼。

都是眾生。 如果心臟被取走，是為了所有眾生的長壽。 如果你接受佛法，那就意味著我是為眾生而活的人。

為什麼。 如果您拍攝非法照片。 也就是說，我是為眾生而活的人。

因此，不應採取。 它不應該被非法服用。 這是正義的。

人們常說你是比丘。 那些知道我的話的人就像木筏。 法律應該被拋棄，更不用說非法了。

讓我們親眼看看吧！

對了，我鄙視樓上那個只知道歷史老師說了什麼，但不知道現在歷史課本上基本上都是胡說八道。

這個問題一直存在爭議。

堅持應該是願意朝著乙個方向努力到極限但仍然不肯停下來，簡單的一點就是撞上南牆，仍然不回頭。 我覺得這個時候，說好聽是毅力，說說懦弱不敢認輸是懦弱。

至於如何把握這個極限的程度，應該是另乙個爭論的焦點，就像先有雞還是先有蛋一樣。 做事不是砍柴，而是費了很大的力氣，要懂得判斷時間。 度個人認為，旁觀者是清楚的。

當然，在諮詢別人的時候，還是要加上自己的實際情況。

乙個程度問題，它所謂的執著就是執著。 這樣一來，就應該明白了，不管是執著還是執念，都不好區分自己，但別人基本都能看出來。

佛教從不走極端，從來不說你不做某事，你就不會在任何時間、任何地點做任何事情，你要弄清楚你所執著的是什麼，佛教中的不執著是不執著於虛無、從無中解脫出來的東西，比如金錢、權力、名聲甚至愛情等無常的東西， 執著於這些只會讓人墮落，而對於佛性來說，覺悟就應該執著，佛教從來都不是“一分錢就能掀翻一船人”，貪婪也是如此，對世界的過度貪婪會讓人誤入歧途，但對智慧的貪婪會讓人昇華，這是要看兩面， 並不是說如果你不執著，你就會 100% 執著於一無所有。

不執著，就別想了，放手吧，你的心永遠是清淨的，半途而廢也沒關係。

生活永遠不會充實。 不是嗎？ 智慧應該是完整的。

因此，當我們認為我們必須堅持下去時，其中就有自我的成分。 凡事的成功和失敗都是有原因的。 不可能在所有事情上都取得成功。

只要你一生中能做好一件事，你就不會白費。 佛教徒說，回頭就是岸邊。 也就是說，任何人都應該盡其所能，內心應該平靜。

修行就是禪修。 把自己固定在這顆容易動盪的心上。 堅持不懈的工作有時會違背您的意願。

如果你不做你想做的事，你就會產生業力。 如果你不執著，你做不到一件事，你可能還有別的事情要做，只要你認真去做，你就會有結果。

== 我不精通佛教理論，但我還有話要說。

想必，歷史老師在談及佛教在中國的起源和發展時，應該講到為什麼很多國王選擇佛教作為中國的國教。 因為這是撫慰民心的好工具，就是讓百姓認命，老老實實幹，納稅活，不要整天想著別人為什麼能當富人、大官甚至皇帝，每天都要辛苦勞作。 佛教告訴人們，有因果迴圈，他們這輩子都過不上好日子，因為他們這輩子做的好事還不夠多，所以這被子老老實實活，安詳地活著，說不定來生就能好好出生。

所以我認為，我所說的不執著的一點是，我想減少人們在各個方面突破自我的企圖，這當然有助於上級的統治。

比如，如果乙個人太想成仙了，這種急切的心可能會讓他更容易進入魔道，但那些心智正常甚至沒有目的的人，更有可能領悟到大智慧。

所以我認為，如果你是乙個現實的、雄心勃勃的人，想要積極進取，佛教的教義應該只是乙個參考。

好吧，實際上，我在胡說八道。 = =

當你問這個問題時，說明你太執著了！ 在佛教中，所提倡的是“凡事皆然”，說白了就是世間萬物的變化，也算是沒有發生！ 因為這都是因果關係！

為什麼有那麼多僧人以“覺悟......”為名？“空”是思考，但這種領悟比思考更深刻。 空性代表佛教的“四空”，既然什麼都沒有，你追求什麼呢？ 所以凡事都有其因果關係，不要勉強！

很明顯，你沒有執著！