古印度的六大哲學流派是什麼？

六大哲學流派（Brahman Addar Ana），也稱為 Astika，指的是代表印度正統古典哲學的六個哲學流派。 古印度文獻中提到的六大哲學流派，有時也包括非正統的哲學，所以所謂的六大流派的名稱是不確定的，但就印度學領域的術語而言，它純粹是指在西元前後建立的婆羅門教的六大流派。 六派的哲學產生於笈多王朝。

吠陀經由吠陀經的六個流派共同崇拜：Mimancha （Mimā Sā）、吠檀多 （Védānta 或 Uttara Mimamsa） 和數論 （Sā Khya）：由卡皮拉在西元前 4 世紀創立。

勝利 （vai e ika）、積極理論 （nyāya）、瑜伽 （yóga）。 六大哲學流派的經典：《密滿查經》、《吠檀多》：

梵文經，數論：《數論頌》，勝利論：《勝利經》，正確理論：

《義經》，《瑜伽經》：《瑜伽經》。

他們是 1數論。

2.勝利主義。

3.瑜伽學校。

4.正統。

5.擴散任務。

6.韋丹塔。

這六所學校一般被認為是印度的正統學校，還有許多其他非正統的學校，如佛教和耆那教。

等。 國內的孫靖教授對此有專攻，詳情可參考孫教授。

書目。

1.印度哲學的大多數體系都是以古代吠陀清涼好經為基礎，或以此為理論指南，或以此為理論起點。

2.印度思想不滿足於單純的解釋世界，不滿足於為了認識渣男而了解，他們都有強烈的實用主義傾向：他們希望為人們提供正確的生活指南和解放之路。

3.印度哲學家鄙視純粹的理性認知，強調“真理存在於理性之外”，真理是不可言喻的，真理只能通過直覺來把握。

4.印度哲學中有靈魂輪迴的思想，而歐洲哲學中幾乎不存在。

5. 印度哲學家的顯著特徵之一是他們非凡的寬容。

6.印度哲學傾向於鄙視塵世生活，超越現實生活。

哲學被稱為飢餓的智慧（梵天），其特點是不受自然科學的限制，專注於萬物的根本真理，並具有非常強烈的懺悔宗教色彩。 在印度哲學史上，也有唯物主義者和懷疑論者，儘管他們僅限於乙個時期，而不是傳統的。 除唯物主義外，印度哲學都提倡一種宗教實踐，即脫離生活的苦難，進入乙個永恆的、普遍的世界。

印度有一位知名的哲學家，氣質儒雅，因此成為許多女性的偶像。 有一天，乙個女人來看望他，在表達了她的愛意後，她說：“想念我，你再也找不到比我更愛你的女人了！ ”

哲學家雖然喜歡她，但習慣性地說：“讓我再想一想！ 事後，這位哲學家本著一貫學習的精神，列舉了結婚和不結婚的利弊，發現好與壞是平等的。

結果，他陷入了長期的痛苦之中。

最後，他最終得出結論，當人們面臨選擇而無法選擇時，他們應該選擇自己還沒有經歷過的那個。

西方哲學。

理性哲學以認知邏輯為基礎，也關注人文倫理。 中國哲學有兩大類：一類是心靈的正義（邏輯）哲學，它和西方哲學一樣注重理性邏輯和辯證法，但也具有西方哲學所不具備的天人普世意義，與傅習、老丹、墨齋、荀匡、 鄒衍、邵勇最為典型;第二種是人文道德哲學，其特點是以人文倫理為重點，如周公、孔秋、孟克、董鍾書、程毅、朱習等。

當然，國內也有符合正義邏輯和人文道德的哲學流派，如墨子、荀子、楊雄、王弼、周敦義、張載、王廷祥等，都是這樣的哲學家，甚至以人文倫理為重點的董鍾書、程毅、朱習等，也有這個特點; 臺華人也有注重人精神和人性的人文哲學流派，如楊柱、龍長奇、劉高、鄧牧、李震、傅山、黃宗熙、唐震等，陸九元、王守仁的心理學也屬於這一型別。 太華哲學的基礎是天人哲學。 可惜的是，太華哲學被法家和儒家的排他性尊重所摧毀，尤其是明清時期思想文化的全面復辟。

印度哲學最典型的特徵是神化了人類的道德，但它也有邏輯性和正當性，但總的來說它仍然是一種神學哲學，對人性一無所知，喪失了人文主義。 簡單來說，西方哲學是以理性為基礎的哲學，泰中哲學是人性與理性相結合的哲學，印度是以神為基礎的神學哲學。 （以上觀點摘自易學的最新理論著作《易學的基本原理，易學的基本原理》）。

差異太多，本質是......

西方哲學注重邏輯，重視理性的力量。

中國哲學注重倫理，重視道德的力量。

印度哲學鄙視世俗生活，具有強烈的宗教色彩，重視精神力量。