父權制對國民心理的影響 重點放在親情上

父法本身就是一種氏族法，它以血緣關係為紐帶，調整家庭內部的關係，維持族長和族長的統治地位和世襲特權。

首先，建立了親吻和尊重的規則。 父權制是以氏族為基礎的。 所謂"家庭"，指的是一群兄弟聯合起來形成乙個血脈實體。

其次，宗門分為大宗門和小宗門。 嫡長子是整個宗門的大宗門，而側妃是小宗門，所以宗門分為大宗門和小宗門。 周王自稱天子，王位由長子世襲繼承，長子是姬氏族的首領。

嫡妃除長子外，分為太子，都是姓姬的小氏族。 這樣，長子繼承制就通過血緣關係建立了。

第三，大宗門和小宗門的關係是等級從屬關係。

第四，維護等級秩序。

在這種父權制的影響下，對民族性格的塑造產生了重要影響。 其中包括對祖先的崇敬。 父權制非常重視家族與氏族的血緣關係。

比如，傳統儒家文化不提倡神鬼，而是奉親尊禮;

傳統農業生產非常重視經驗和知識的傳承。 這個家族的前輩們顯然代表著經驗和真理，擁有絕對的權威，足以讓年輕一代低頭。 《禮記：觀一》說：

自卑和對祖先的尊重"，要求人們實行自我克制，學會寬容，尊重祖先。 因此，中國古代的祖先崇拜盛行，從天子到平民百姓，都尊敬祖先，崇拜祖先。 直到近代，中國的城鎮和村莊仍然普遍建造祠堂和寺廟來祭祀祖先的牌位。

科舉考試是為了紀念祖先和祖先的榮耀而命名的，這是中國古代知識分子的人生理想;

注意祖墳風水，把子孫的福劫與祖先的陰德聯絡在一起;

大多數不同職業的行會都有自己職業的祖先供同行崇拜，例如魯班或龔一班是木匠家具的祖先，而華拓或孫思邈則被崇拜為醫藥行業的祖先。 這些都體現了中國人"謹慎，追逐距離"傳統觀念。

父權制是將氏族血緣關係與國家制度相結合，以維持貴族世襲統治的制度。 周王是周人的王，自稱是天子，崇拜周人的祖先"散裝"，嫡長子繼承了王位。 其餘的嬪妃和堂兄弟大多被分成王子，他們是為了天子"小宗門"，在他們自己的國家，這是乙個很大的數量。

諸侯也由長子繼位，其餘嬪妃和兄弟大多分為大臣或大夫，為諸侯"小宗門"，在家中為它"散裝"，其職位也由長子繼承。 從醫生到學者，其"散裝"、"小宗門"關係同上。 世襲長子是宗門之子，地位最高。

這樣，大宗門領導小宗門，小宗門領導兄弟團。 大小宗門之間的父權關係也是一種政治上的從屬關係。 對於不同姓氏和功績的貴族來說，通過聯姻，成為侄子和叔叔，分為王子，也被納入父權關係。

結果，在所有貴族內部，整個國家形成了以周天子為核心的等級制度，不同血親的藩屬國競相捍衛，使政權不僅得到了宗族權力，還得到了神權的配合。 "吻"、"光榮"在這裡是乙個完整而嚴格的體現，成為父權制的精神支柱，從而成為周立的根本原則。

所以只有選項B，這是對父權制的闡述！

選舉B、A，講周繼商的政治制度，C、D都是次封建制度。