春秋時期，百家爭鳴，為什麼最後只有儒家思想成為統治思想？

這與儒家的思想內涵有關。 儒家主張君主制的權力，要求人民服從君主制，以迎合統治階級的需要，所以才會尊重儒家思想。

董仲書在漢武帝統治時期“廢黜百派，崇儒學”

那是因為漢武帝想要鞏固他的統治。

儒家思想是“忠孝”。

因為封建統治者需要服從人民。

還有一句經典諺語，“內尊黃老，外顯儒家”，指的是當時的國家。

儒家思想始終以“仁”為主線，符合當時希望和平統一的民眾心理、廣大人民群眾心理、社會潮流。

西漢孝武帝“廢黜百家學派，尊儒家”也是因為我剛才說的原因，皇帝最不想看到的就是老百姓過得不好，起來造反，所以為了保證他的統治和他的國家， 他只能順應人民的意志，為人民著想。

其實這與漢武帝有關，他決定採納董仲書的意見，“廢黜百家思想，唯獨尊重儒家思想”。 以維護他們的立場。

儒家說，皇帝是天子，天子，用神的手段保護封建社會，說反封建，反皇帝就是反天。

所以地主階級和帝國階級允許這種制度。

在秦朝，漢武帝尊重儒家思想，以使世界和平。

漢武帝在位期間對儒家思想的排他性尊重，導致了儒家的地位，你可以去看看“漢武帝”來了解。

春秋時期，百家爭鬥，但唯獨儒家最有利於皇帝的統治。

儒家思想是人民的選擇。

春秋戰國時期，儒家思想剛剛起步，尚未成熟，其次，春秋戰國時期，各國都忙於爭霸和戰爭，對國內的思想建設不甚重視。

因為這是一場戰爭。 春秋戰國時期，始終處於爭鬥狀態，各國人民都在戰鬥。 所以儒家思想不是很受重視。

因為儒家思想的主要目的是仁義，但是春秋時期和戰國時期會有很多戰爭，戰爭是不可避免的，與儒家思想不一致。

法家主張刑法，秦國的成功是因為法家思想，所以很多國家都願意效仿。 而且，法家思想很適合在戰爭時期使用，很多從政的人都有這種思想。

因為春秋時期和戰國時期非常混亂，而且法家有一些規矩和制度，所以大家都比較喜歡法家思想。

因為法家主義的思想適合當時動盪的政治形勢，所以法家主義可以使當權者更容易實現權力的統一。

我個人認為，法家的思想更容易滿足統治者的需要，在一定程度上對人們的行為有限制，使人們的生活更加有序。

因為法家所宣揚的思想符合當時古代君王的利益，所以能夠贏得古代君王的支援。

春秋戰國時期百家百派之爭，是我國學術文化發展的重要階段，為今後中華文化的發展奠定了基礎，決定了中國文化的發展方向。 在接下來的2000年裡，中國古代文化和學術發展的道路、特點和各種問題和思想（佛教的傳入除外）可以追溯到其源頭，從前秦時期百家學派的爭論中。 在理解學術和文化發展規律方面，先秦時期百家學派的爭論也給了我們重要的啟示。

淺談春秋戰國時期百家思想流派對後世界思想文化的影響孔子的“仁”學說和他的思想。

2.老子認為，萬事萬物都有對立面，對立面的兩面相互轉化。

3.墨子的愛與不攻擊的理念。

4.韓非主張改革，倡導法治思想。

5.孟子的“仁政”和合理利用自讓資源的思想。

6.孫武的思想是“知己知己*百戰無敵”。

絕對正確，我們的老師把它寫下來，我把它抄下來）

爭議原因：

1.政治因素，當時正值社會大變革時期，諸侯國紛爭紛紛;

2.經濟因素，當時經濟已經大大發展，大家有時要求從事自己的學術活動;

3.科技因素，科技取得了長足的進步;

4、文化因素，當“天子失官，在四義學”時，“在官府學”的處境一談就肆無忌憚，導致“私學興盛”;

5.學術自由因素，每個學術團體相對獨立於政治權力。

百家學派簡介：

春秋時期和戰國時期，各種思想和學術流派的成就與同時期的古希臘文明相輔相成：孔子、老子、墨。

兒子是三個僕人的偉大哲學體系的代表。 戰國時期，形成了數百個思想流派爭奪的繁榮局面。 但到了漢武帝時代，推了。

實行“廢黜百家，唯獨尊重儒家”的方針，以孔孟為代表的儒家思想成為統治階級的意識形態。

東正教，統治著中國的思想和文化，直到漢朝末期。

由於戰爭，各國沒有嚴格監控人們的思想。 而且，禮儀崩潰了，普通人有更多的機會成為學者，他們接受教育的意願增加了。