荀子在《勸說》中說，善於學習的人善於利用外在事物的幫助

君子的本性也沒什麼不同，他善於造假。

君子生（xìng）也不例外，擅長假東西。

荀子用簡單明瞭的方式解釋了學習的重要性和作用。 《學的勸說》論述了學習的意義、功能、方法和態度，反映了前秦朱子在教育上的一些正確觀點，也反映了荀子作為先秦朱子思想高潮的文體。 荀子勸人學習《勸導》中的“儒家經典”，即《禪鳥五經》：

《詩經》《詩經》《禮書》《樂書》《春秋》。 在《學習的勸說》中說：“學習是邪惡的？

到底是邪惡的？ 說：數字從誦經開始，到閱讀結束; 它的正道從書生開始，到聖人結束，如果你真的積蓄了很久的力量，你就會進入，你會學習，直到你沒有它。

因此，學習是有終點的，如果它有意義，它就不能被拋棄。 為了它，人們也一樣; 拋棄它，還有野獸。 因此，作家也是政治事務的編年史; 詩人停在中間聲音所在的地方; 禮儀，法律的大劃分，班級的紀律。

因此，學習是一件禮貌的事情。 丈夫是道德的終極。 文的敬禮，音樂的和諧，詩與書，春秋時期，天地之間，家庭的根基是完整的。 ”

公升遷，胳膊不加長，看得遠; 隨風吹拂，聲音不是疾病，但聽者突出。 假馬者不賺錢，卻千里; 那些假船的人不能澆水，而是河流。 君子的本性也沒什麼不同，他善於造假。

1.《勸導》一文中，表達需要善於利用外力才能取得成功的最著名的一句話就是這句話，也是乙個非常熱門的考點。

2.《勸導》是《荀子》一書的第一篇。 它也被稱為“學習的說服”。 說服學生就是鼓勵學習。 本文系統地討論了學習的理論和方法。 第一部分（第一段）涉及學習的重要性; 後半部分（p.

第 2 段和第 3 段），討論學習的步驟、內容和方法。

3.《勸說學習》全文的中心思想是：1.學習不是最後的手段; 二、心也是一，三、學者也是實心的。

這是新月山人（朱金城）對荀子核心思想的解讀。 因此，荀子認為，學習首先需要培養道德氣質，保持一心一意的品質，專心學習一門技術，才能達到速成（learn a quick success），進而保持毅力，持之以恆才是學習的正確方向; 要有好的開始，好好的結束，避免半途而廢，才能達到乙個完整而純粹的精神境界。

《學習的說服》從學習的意義、功能、態度、內容、方法和目的等方面，有條不紊、層次分明地闡述，文章可分為四段。 第一段以“君子做事要小心”開頭，解釋了學習的必要性和選擇良好學習環境的必要性。 第二段，從“積土成山”到“不聽之人”，說明學習必須持之以恆，持之以恆。

第三段解釋了從“學是惡”到“也是這樣”的學習內容和方法。 第四段從“百里百”到最後，說明了學習的根本目的，即最終的歸宿。 《勸導》寫作的一大特點，就是通過隱喻來說明真理，證明論點。

除了少數直接解釋真理的地方外，整篇文章幾乎完全是比喻性的。

《學習的說服》圍繞“學習不是最後的手段”這一中心論點，闡述了學習的意義、功能、態度、內容、方法和目的。 全文可分為四段，第一段講解學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應該開始和結束。 全文深入，結構嚴謹，代表了先秦話語成熟階段的水平。

這篇文章的段落組織得很好，基本上每個段落都涉及乙個特定的問題，並且總是在文章的開頭和結尾清楚地解釋。 在文字中，作者有時會使用對比的方法，將兩種對立的情境組織在一起，形成鮮明的對比，以增強文字的說服力。

《勸導》是荀子的代表作之一，內容分為兩部分。 第一部分側重於學習的重要性，第二部分側重於學習方法。 本文摘自上一節。

作者從不同方面論述了學習的重要性和必要性，鼓勵人們不斷學習，只有這樣才能增加知識，發展才能，培養高尚的美德。

說服。 作為“荀子”。

開場白是一篇討論學習重要性的文章，並說服人們以正確的目的、態度和方法學習。 這篇文章是基於樸素的唯物主義。

作為理論基礎，它是先秦儒家思想的反映。

一些正確的教育觀點也反映了荀子散文的藝術風格，是先秦諸侯思想的結晶。 他強調學習的作用，倡導虛心求教、學無止境、循序漸進、持之以恆、專心致志等，都是學習經驗的總結，值得後人借鑑，具有普遍意義。

文章在大量簡單恰當的比喻中蘊含著深刻的道理，隱喻的運用極其靈活自然，生動生動，沒有枯燥的迂腐氣息。 比如文章開頭，用“綠色，取自藍色，綠色代表藍色”、“冰、水、冷為水”、“木頭用繩子就直”、“金子磨尖了，就有利可圖”等四個隱喻，從不同角度和側面闡述了“學習不是不得已”的道理， 堪稱口才天才，口如江，滔滔不絕，收穫了抓人的強烈效果。值得指出的是，文中幾乎所有使用的隱喻都是通俗易懂的，而這些看似隨手可得的簡單隱喻，會讓人自然而然地聯想到一些直觀而膚淺的形象事物，進而將類比聯絡起來，激發思考，接受作者深刻的道理。

荀子的《勸說。

這是人們一直背誦的名言，一些格言已成為鼓勵學習的常用成語。 這裡有三個摘錄，在原文中沒有連線，但上下文一致，可以獨立編寫。 文章大量使用隱喻來說明真相。

這些比喻取自熟悉的事物，蘊含著豐富的含義，因此可以用簡單而發人深省的方式解釋真理。

這不僅是《勸說》一章的第一句話，也是整個《荀子》。

著作的第一句話。 你為什麼首先問學習的問題？ 因為荀子認為人性是“惡”的，必須用禮義來糾正，所以他特別注重學習。 “性邪惡。

這是荀子社會政治思想的出發點，他首先在著作中提出，學習不應停止，即要抓住關鍵，解決根本問題。 因為他非常重視這個問題，所以他通過“紳士”的口來表達自己的觀點，以示鄭重。

在措辭上，他沒有說要繼續學習，而是說學習不應該停止，這更有針對性地糾正人們在學習中不能堅持的常見錯誤。 在學校傳統方面，儒家一直勸誡人們要努力學習。 比如《論語》。

第一句話說：“子說：學學，你不也說（開心）嗎！ 荀子自稱是孔子。

他的書的第一句話也說：“學習不是最後的手段。 從表面上看，這只是儒家“勸說”傳統的延續，但實際上，他所強調的程度明顯不同。

因為在孔子看來，“生來就知道者也是優越的，學而知者是次要的”。 荀子認為，禮儀、道德、系統知識，只有通過後天學習才能獲得。 所以，荀子處於一種新的認識論中。

在此基礎上，儒家“勸學”傳統得以發展，學習的重要性被提公升到乙個新的高度。

荀子的觀點與現在人們常說的“知識就是力量”、“知識就是財富”相似。 家長可以用大話把荀子的話講給孩子聽，讓孩子明白知識改變命運的道理，從而激發孩子努力學習的積極性。

二是講到學習方法的那句名言：“所以，不積攢步數，就達不到千里。 不積攢小溪，就不能成為江海。

齊姬一躍，沒有十步。 十匹馬，功德不菲。 鍥而不捨，朽木不折。

毅力，金石可以雕刻。 蟲子無爪無牙，筋骨強壯，吃土喝黃泉，心也一樣。 ”

荀子用了那麼多的例子來說明，乙個重要的學習方法，就是積攢少量，持之以恆。