如果我從現在（20歲）開始做志願者，到70歲，我下輩子會有很大的祝福嗎？

幫助他們不僅僅是增加你自己的祝福。 有四種型別的給予。 第三種是佛法布施，所以這種行為也叫“喜樂”; 第四是無所畏懼的給予，這是最困難的。 第二種是身體給予，第一次給予。

1.給別人精神力就是給金子，我們可以理解為六種方式 是：在功德林中，布施的功德最大 佛經中有雲，所以進寺時一定要放在功德箱裡，也就是放體力。 修行佛法有六種方法，因為經濟上的給予是基於自己的經濟資源，即訓練自己學會放手

當你去寺廟做志願者時，這是一種慈善，你必須支付食物。 也就是說，那去寺院幫忙做義工是可以的，這是很有力的貢獻“，俗話說，”有的出去，乙個是布施，就是用各種方式幫助別人解決心中的迷茫，領悟佛法之後，這是最難做到的辦法， 見而忘，幫助別人學佛法，後者就是施捨，即。恭喜師兄，你給自己付出了多少錢財物力，把你所學的佛法告訴別人！

驚嘆不已。 如果生活真的很艱難。 因此。

其中最重要和最根本的一點是慷慨。

志願服務是可能的，但為你的餘生做準備是不現實的嗎？ 很多人做志願者只是出於做點好事的想法，你考慮下輩子，我認為這種事情最重要的是你願意去做。

志願者們，你們如何養活自己？ 啃老了？

《佛經》呼喚佛名，八十億生死的罪孽在念誦中被除去。 如果沒有多少祝福，安可以大大地消除罪惡。 因此，念誦佛陀是一件加持和智慧的事情。

但是，僅僅為了加持而學習佛法，浪費了今生的機會。 你要知道，無論福德有多大，總有一天你會享受它，最終會落入三道，然後才會這樣。 因此，念誦佛陀應該是前世的首要任務。

而且，如果你修煉了所有的善，你應該回到輪迴的極樂中。 這樣，就可以保證出離六界。 就算你真的出心不能出心，念佛的因緣還在，來世還是有機會遇見佛法的。

如果心只為福，心小，就會有福。

志願服務也是一樣，如果下輩子只求好運，就不會有太多的好運。 而為福而戰，心機更笨拙，福氣更薄。

在佛教中，有一種歡喜的方法，別人可以做一點小善，可以用心歡喜，得到的功德和行善的人沒有什麼不同。 關於綏溪，可以仔細研究一下伏仙的十戒。 所以，當別人做義工的時候，你可以全心全意地讚美他們，你的喜悅和你的義工沒什麼區別，用心，你可以比你的義工更偉大。

佛法是心法，佛菩薩能做到心包太空，測度沙境界，雖然我們做不到，但要盡量讓自己的心變大，不要心裡只有這些芝麻綠豆大的東西。 修煉是心思，不要太在意報應的功德。

是的，師兄，念佛是福智雙修，淨土行人靠著這句話“南無阿彌陀佛”來增加加持和開智，所以根本不用擔心。 如果除了在家念佛之外，還能拜佛，那麼加持就更大了

蔬菜怎麼想，水怎麼想，是不是空氣不太有說服力，思維還是有點這樣！ 祝福要求我們做好事，積德行善，做好事，而不僅僅是不吃肉。

親愛的，建議你這樣做是沒有用的。 這只是你不吃的一小部分，但其他人還在吃，這是很大一部分。

如果你不吃野味，貓、狗、猴子、鳥、刺蝟就可以了。 精神動物是不能吃的。

有天眼通票嗎？ 不要太神聖，找到佛陀的真諦。

這些問題是佛教糟粕部分的延伸。 如果有答案，我們該如何解釋無常？