什麼是美？ 從根本上說，美從何而來？？ 20

美是乙個籠統的詞，沒有明確的標準，由於每個人的審美和側重點不同，無法具體化; 美大致可以分為兩個方面，即外表和內在，可以先天後天。 所謂美醜是相對的，也關係到個人的興趣愛好和生活的積累。 修身不同，審美也不同。

美是和諧的。 分割法則是和諧。

這是和諧。

美女和諧相處。

數學是和諧的。

美來自人的意識，沒有意識，就沒有美或醜。

審美主要來自後天的學習和教育。

然而，在人類的深層意識中，也存在著對美好事物的嚮往和追求。

如果乙個人生來就與世隔絕，那麼他一定不能從一般意義上判斷美與醜，也就是說，他不會爭論美與醜。 比如印度狼孩卡瑪拉，連基本的人類意識都沒有，所以不可能有審美。

動物不會區分我們眼中的美。 例如，乙隻小狗可以區分乙個原始的人和乙個熟人，但它永遠不會有同樣的美感。

美對自己好，美賞心悅目，美好吃，美舒服，美好。

人們因為美而追求美，人們追求的不一定是美，人們追求的是自己的美。

美是一種美好的感覺，美是一種愉快的體驗。

美是人的美，只有當它對人有用時，它才會感到美。

善就是美，凡是善都可以說是美，人對善的追求也是對美的追求。

人有追求，人追求是因為美，人要穿得好，吃得好，活得好，用得好，都在美，都想穿美，吃美，活得美，玩美。

好不一定是美，比如吃苦的人覺得自己不美，雖然苦對錢有好處，人時不時想美，卻覺得自己不美，他們覺得不好，多虧了自己，美里沒有美，不美裡有美。

美是最直觀的，到處都有人感受美醜，看美醜，聽美醜，聞美醜，口才能嚐到美醜，身體能感受到美醜，它們美，美美芳香，美味舒適。

人更善於追求美勝於追求善，美是有感情的心情。

美比好愛更美，好比判斷更美，美比經驗更直接，美比人更直接，美反應更快，美大於好行動。

男人有很好的理性傾向，女人有性感的美貌傾向。

女人對美更敏感，女人更看重美。

美比善大，美比善更直觀，美比善感覺更直觀，美比善感覺更重要，美比善的反應更重要，美比善更需要。

有些人把完美看作上帝，上帝是完美的，人的美是親近上帝的。

宇宙是有規律的、有序的、和諧的、美麗的，

美是資訊，美是資訊，人心嚮往美，美的世界會滋養和撫慰他的心靈。

沒有美這回事

這是由人類定義的

美麗沒有絕對的標準

女人不一定要漂亮

數學不一定很漂亮

美來自美學家

美學來自美學家的客觀偏好

存在很多，發現它被收購了

之所以說美是以整個空間為環境，就等同於運動是絕對的，靜止是相對的，美是絕對的，非美是相對的。

後天是人們主觀判斷它是否美麗，就像人們判斷乙個物體是否在移動一樣。

孤立的人看到我們眼中的美麗

不一定有美感，就像唐代，胖是美的，現在瘦的就是美。

從心理學的角度來看，在很小的時候，對他有良好影響的第一件事，就會被判斷為美麗。

所以這取決於這個孤立的人的審美是什麼樣子的！！

動物在我們眼中分不清美女，卻能分辨出不受歡迎和不受歡迎

美是一種標準，每個人都有美的標準。

美來自個人喜好和生活的積累。

美因人而異，不同的人有不同的審美，美是沒有極限的，美來自於個人心理，我想，也許小動物也能看到人的美。

美是讓人在視覺上感到舒服的東西，不要總是乙個美麗的女人。

你不知道為什麼沒有美女嗎？

是因為它引起了你的注意嗎......

默然。。。。。。

美因為不同的人，不同的事物，有不同的標準，不能一概而論，不能概括，如果你能對美有乙個概念，那麼我相信，我們的地球根本就沒有美......

美麗來自人們的心靈和眼睛......

美，這個詞，有多少人被陶醉過......

我更愛美。

愛的意義。

社交生活中的美！ 在大學藝術書籍的介紹中提到了它！

美是感動人並引起共鳴的東西。

美是可以打動你，能與你產生共鳴的東西。

我簡單說一下。

乙個是你喜歡你眼中的東西。

另乙個是我心裡喜歡的。

什麼是美？ "這是乙個假問題。 沒有答案。

美麗發自內心。

你的問題太寬泛了。 你想問什麼角度的美？

美是衡量萬物的標準定義。 它基本上可以理解為令人愉悅的感官。 美的事物是相當廣泛的。 例如，藝術。 自然界。 人文科學。 社會。 生命。 都能呈現出美。

形狀不能很漂亮。

裡面一定很漂亮。

它就像一塊玉石，看起來像一塊普通的石頭，但實際上裡面很漂亮。

真正的美分以多種形式存在，例如善良的心和溫暖的畫面。

實際上，有些東西真的就在你眼前。

只是我們一直忽略了它。

尋找遙不可及的美麗，這是我們的願景。

其實，真正的美，要用心去感受。

現在你知道了嗎？

這是你自己的。 目標。

它很漂亮，很真實。

也是美，給你一種享受的東西也叫美這個詞，太高階了，不該有。

匆匆。 只是匆匆下結論。

美麗是一種成功的能力。 鬥爭成功的結果是美麗的。

美的本質是自由地工作。 理解美的本質，關鍵在於理解創造美的勞動的二元性，即具體勞動和抽象勞動。 作為勞動的結果，作為這種勞動的自由本質的反映，自由被嵌入在勞動過程和勞動結果中。

主要特點： 1、社交美：

它通常表現在各種積極和肯定的生活形象中。 它包括人物、事件、場景、某些勞動過程和勞動產品等審美形式，是社會實踐的直接體現。

2.自然美：

社會性與自然性的統一。 它的社會性是指自然美的根源在於實踐。 自然性是指自然的某些屬性和特徵，即那些可以被人類感官識別或在實踐中被身體利用的自然的原始感性形式，是自然美形成的必要條件。

自然美的主要特點是注重形式，以自然的感性形式直接喚起人們的美感，這與社會功利主義有著曲折的關係。

3.藝術美感：

藝術美是審美特徵在生活和自然中的積極反映，是審美意識的集中物化形式。 藝術美作為一種高階美的形式，是藝術家創造性勞動的產物。

它包括兩個方面：藝術形象對現實的表現; 藝術家對現實的情感、評價和理想表達，是客觀與主觀、再現與表現的有機統一。 它的特點是具有審美功能，可以給人帶來現實生活中難以獲得的最純粹的美的愉悅和享受。

這種美應該用哲學的範疇來解釋。

不同的派系對此有不同的定義和看法。 有一本教材叫《美學導論》，裡面有比較系統的美學內容。

例如，我們文化中闡述的美通常與“氣”有關，而這種“氣”也可以與我們的“道”所指的宇宙氣有關。

不同的人可能對美有不同的看法。 大眾認為的美麗，不一定是小數點所想的。

如果讓你簡要描述美的本質，大概是一些具體的物體或抽象的東西能讓你感受到自然與人的統一，那就是美。

美作為人類能夠反映的事物的屬性，本質上是一種關係屬性，是非低劣物質性的客觀存在。 這種存在關係到人類思想的積極方向，人類在美的形成條件中不僅是兩個客觀存在物之一，而且可以成為美學的主體。

我們人類的存在有很多屬性，每個屬性都不可能與美的形成有關。 我們可以發現並體會到，凡是被公認為美的事物，總有相應的特徵（很多虛擬屬性是內在屬性），非常符合人們的思想和慾望的方向;事物之所以美麗，是因為它們必須具有與人們的思想和慾望高度一致的特徵。

事物的特點，人把握的方向，以及兩者之間的高度和諧，事物形成了美。 由此可見，美的形成與人類有關，實質上與人類思想的方向有關。