《西遊記》的作者不是中國公民或外國公民

吳承恩（1510？——1582?明代**家。

汝中字，數射陽山人、淮安山陽（江蘇淮安）人。 他出生於乙個後來成為商人的學者家庭，他的家庭很窮。 吳承恩從小就很聰明，《淮安府志》記載他“敏感睿智，博覽群書，寫詩寫散文”。

不過，他科研不擅長，直到中年才補上“年度貢學生”，後來在南京生活，長期靠賣書來補貼家裡。 晚年，他因家境貧寒被任命為長興縣城，但因不習慣官場的黑暗，很快就氣憤地辭職，落得窮困潦倒。

吳承恩從小就喜歡閱讀野生稗的歷史，熟悉古代神話和民間傳說。 科學領域的挫折和生活的艱辛，使他加深了對封建科舉制度和黑暗社會現實的認識，促使他用智微**的形式來表達自己內心的不滿和怨恨。 他對自己說：

雖然我的書名是知微，封面並不專門介紹鬼魂，但它實際上記錄了世界上的變異，並且還有輕微的警告和寓言。 ”

吳承恩傑出的長篇神魔**《西遊記》是根據唐代玄奘和尚西行學經的經歷，在《唐朝西域傳》和《唐慈恩寺藏三大師傳》的基礎上， 經過整理和構思，終於寫好了。作品借助神話人物，表達了作者對現實的不滿和改變現實的願望，體現了作者建立“君聖神”王國的政治理想。 **借助唐僧徒弟在學經途中所經歷的八十乙個困難，反映了世界真實社會的各種情況。

**想象大膽，構思新穎，在人物創作中運用人、神、獸三位一體，創造孫悟空、豬八戒等不朽的藝術形象。 全書條理嚴，複雜而不混亂，語言生動生動，方言和口語混雜，充滿生機。 題材淡化了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特色。

這部作品具有諷刺性和幽默感。 它呈現出一種獨特的風格，與之前的故事不同。

《西遊記》的出現，在長篇中開闢了神魔的新範疇，書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合，直接影響了諷刺小說的發展。 《西遊記》是古代浪漫主義的巔峰之作，在世界文學史上，也是浪漫主義的傑作。 《美國百科全書》認為它是“乙個內容豐富、思想絕妙的神話”，《法蘭西百科全書》說

書中對故事的描述充滿了幽默感和幽默感，給讀者帶來了濃厚的興趣。 自 19 世紀以來，它已被翻譯成日語、英語、法語、德語、俄語和其他十幾種語言。

吳承恩的詩大多零散，後世收藏的《佘陽先生手稿》有4卷。

可惜他不是，因為文化習俗的影響，很多中國文學作品在國外都沒有那麼出名，連這些作家都沒有名氣！

《西遊記》的作者是中國古代作家吳承恩。 吳承恩（1799-1862），字如井，數草堂，悄悄拆遷江蘇省江陰縣，清代齊皓文奇旁邊的棗學家，**家。

《西遊記》的作者是吳承恩。

吳承恩（約1500-1582），又名汝忠，生於淮安州（今江蘇省淮安市淮安區）山陽縣河霞，明代文學家。

吳承恩從小就敏感，博覽群書，尤其喜歡神話故事。 在科舉考試中屢遭挫折，嘉靜被提拔為貢品弟子。 嘉靖二十八年（1549年），他移居南京，以賣書為生。

嘉靖三十九年（1560年），任浙江長興縣城，不久辭職歸來。 由於太監行途的艱辛，他決心在晚年進階，閉門寫作。 他的代表作《西遊記》是中國“四大名著”之一。