瘋子會違背佛教的教義嗎？

如果這個瘋子是我佛教教派的成員，那麼他不正確的言行就是違背佛法的教義的。 相反，如果你不是佛教徒，你就不能談論不服從和不不服從。

因為學習佛教或信仰佛教是自由，所以乙個人沒有任何形式的強迫信仰任何宗教。 所謂信仰的結果，還是自願的，既然是自願的，就要遵循佛法的教誨，不遵守，就會被認為是違規的。

房東明白，順便說一句，祝房東一切順利。

瘋子只是有錯誤的看法，每個人都有自己的看法，瘋子的意見非常不同。 與佛教教義相反，佛陀接受任何人。

一次釋經也可以成佛。

乙個人再瘋狂，只要他清醒過來，徹底懺悔，從此他就能與佛法對應。

在菩薩眼裡，沒有瘋子，都是可憐的人。

錯。 佛教最重要的事情是見證和看到，而不是通過思考和想象，你所看到的和看到的怎麼可能是極端的？ --親眼目睹和親眼目睹意味著情況確實如此。

佛教是中庸之道，不是極端。

根據上座部佛教的說法，通過修行，乙個人可以看到這個物質世界的最小單位，看到前世和來世，並通過自己的見證獲得解脫，具體如下：

根據佛教的說法，世界是由物質和精神現象組成的，這些現象被稱為顏色法，精神現象稱為命名法。

在擁有禪定或近線定力的基礎上，可以修持四界不同觀，然後在四界的透明體中，可以看到構成物質世界的最小單位：聚色。 顏色聚集是不斷生死的，顏色聚集有兩種型別，透明的和不透明的。

如果透過智慧之光去看聚色，你會發現，有8-10種色彩的方法組成了聚色，這就是物質世界的組成方式。

看完物質組成，通過名字命名的實踐，命名是由心和心組成，心和心在不斷的生死，而且速度非常快，每一秒都有數以億計的心智和心智出現和消失。

通過這次修行，我發現這個世界是由不斷誕生和毀滅的名字和顏色組成的，世界上沒有自我和靈魂這樣一成不變的東西，因此我擺脫了心中對自我和靈魂的錯誤看法。

然後，通過尋尋法法發生原因的修行，你會發現法瑟法相繼發生的原因是由於貪婪和慾望。 通過修行追溯佛法誕生的起因，可以照亮前世，通過追尋名法的延續，可以看到佛法的未來發展和消亡的時刻，從而可以看到來世。

因此，對輪迴和佛法的疑慮被驅散了。

這是佛教十六種智慧觀的前兩個階段：辨別名稱和顏色的智慧，以及接受心的智慧。

這16種觀點的詳細描述可以在《清淨道論》中找到