誰提出了“不學禮儀就站不住腳”這句古話？

如果你不學習禮儀，你就不能站在孔子的古老戒律上。

這意味著，如果你不學習禮儀，你就不知道如何站起來。

資料來源：《論語》第十六章：“他獨立，鯉魚趨於過朝。

他說：“學習禮儀？ 是的

還沒有。 “如果你不學習禮儀，你就站不住腳。” “鯉魚退了出去，學會了禮儀，聽了兩人的話。

陳康退了回去，高興地說：“問一得三。 聽詩，聞禮儀，聽紳士遠方的兒子。

有一天，當他再次獨自站在大廳裡時，我快步走過院子，他說：“你學會了禮儀嗎？

'我說，'不。 他說

如果你不學習禮儀，你就不知道如何站立。 我會回去學習儀式。 這兩件事我都聽說過。

陳康回過頭來，高興地說：“我問了乙個問題，得到了三個收穫，我聽了《詩》的真相，聽了禮儀的真相，聽了君子不偏袒兒子的真相。 ”

《論語》第三章 姚月第二十章 陳康問余伯玉說："，李溫; '，洞鯉“趨於通過院子”，鯉魚趨向於通過院子。說，孔子說，在長輩面前，要走“傾向”; 我不知道我的命運; 是的，“傾向”是小步快步走，你沒有學會如何做人。

還沒有。 還沒有。 "不可 阻擋？ “是”？ 於是他低下頭“照料”，鯉魚趨向於穿過院子; 學習“詩歌”; 兒子也有奇聞：講的是孔子和兒子孔離的故事，低著頭，聽說君子離兒子遠了？ “不”。 ，你學過禮儀嗎？ 還沒有。 “你為什麼不學禮儀就站著，他的兒子孔麗”往往會通過朝廷？ “是的”，什麼是“趨勢”？ 陳康退了回去，高興地說道。

在上司面前，他有沒有學詩，“閉關學禮”。 溫石：'，沒人知道; 據說有一天孔子站在院子裡，這是一種尊重的行為。 ，溫思兩者。 '

不學禮，就站不住腳“雖然只有簡單的六個字，但意思卻深奧。 孔子說：“要有禮貌，如果你不禮貌，你怎麼能做人！

師父確實是師父，2500年前的老師就是這樣教人教育人的，我非常敬佩。 禮儀是乙個健全的人的必要素質，乙個不能做好這一點的人只是乙個有缺陷的人，儘管他的外表很聖潔。

Zi 說："如果你不知道自己的命運，你就不能成為乙個紳士。 如果你不懂得禮貌，你就站不起來。 我不懂字，我不認識人。 "

《論語》第三章 姚月第二十章 陳康問余伯玉說："孩子也有異味嗎？ "是的

還沒有。 味覺獨立，鯉魚往往會通過宮廷。 說：

學習“詩歌”; '是的'還沒有。

如果你不學習“詩歌”，你就不能說話。 '鯉魚退去學習“詩歌”。 他是獨立的，鯉魚往往會穿過宮廷。

說：'學習荔湖？ '是的

還沒有。 ''“如果你不學習禮儀，你就站不住腳。” '“鯉魚退了出去，學會了禮儀，聽了兩人的話。

陳康退了回去，高興地說道。 "問乙個，得到三個。 聽詩，聞禮儀，聽紳士遠方的兒子。

《論語》第十六章姬氏。

我沒有聽說過朝廷：它講述了孔子和他的兒子孔禮的故事，說有一天孔子站在院子裡，他的兒子孔離“趨於通過朝廷”，什麼是“趨向”，“趨向”是小步快步，是表現出恭敬的動作，在上級面前， 在長輩面前你走去“照料”，低著頭，像這樣快快地走過去，這叫“照料”。然後孔離看到父親孔子站在院子裡，低下頭“照料”，孔子說：

停下，你學過詩歌嗎？ “不”。 “如果你不學詩，你怎麼能說話（如果你不學詩，你怎麼能說話）？

是的“，”閉關學習詩歌。 又有一天，孔子又站在院子裡，孔子又“走過院子”，孔子說：“停下，你學禮了嗎？

還沒有”。 “不學禮儀怎麼能站得住，不學禮儀怎麼能做人？ “是的”，“閉關學習禮儀。 ”

翻譯：因此，當聖人出現時，他們制定了儀式來教育人們，以便人們可以有禮貌，使他們知道如何將自己與野獸區分開來。 在古代，人們崇拜“美德”，但後來他們強調報應。 禮儀提倡溝通。

給予別人恩惠而沒有得到任何回報是不禮貌的; 其他人對他們表示善意，但他們沒有回報，也沒有禮貌。 人有禮儀規範，社會就穩定了，沒有禮儀，社會就岌岌可危，所以說：“禮儀，你不能不學！

資料來源：西漢戴晟《禮記曲禮裳》。

原文：是聖人製作的，為了禮儀的緣故教人，讓人彬彬有禮，知道自己與野獸不同。 太賢惠，隨之而來的是報應。

禮貌還是交換的，不失禮; 來不交流也是不禮貌的。 如果你彬彬有禮，你就會安全，如果你粗魯，你就會很危險。 因此，據說：

彬彬有禮的人必須學習它。 ”

古人說，“不學禮儀就站不住腳”。換句話說，如果你不學習“禮儀”，你就無法在社會上站穩腳跟。 那麼，什麼是禮儀呢？

簡單來說，禮儀是自律和尊重他人的行為準則，是尊重和理解他人的過程和手段。 文明禮儀既是個人素質和教養的體現，也是個人道德和社會失序的體現。 它是城市的面孔，也是國家的面孔。

因此，學習禮儀不僅可以在內部加強個人素質，還可以潤滑和改善人際關係。

作為擁有5000年文明歷史的“禮儀之國”，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化、彰顯民族精神的重要途徑。 我們身處社會，身份和角色也在不斷變化。 我們前一刻恨別人，下一刻我們往往成為他們恨的物件。

這些都是“非正式”行為的結果。 當我們是遊客時，我們總是遵循自己的興趣，隨地吐痰，吐口香糖，踩踏草坪，在文物上亂塗亂畫; 當我們還是公民時，我們討厭隨地吐痰和塗鴉。 我們和同學相處的時候，總是抱怨同學們的“不拘小節”，不管是工作上談，還是生活中的談，借東西; 而我們自己的轎子往往懶得注意那些“小節”。

當我們坐公交車時，我們總是為能夠搶到座位而沾沾自喜，當我們擠或踩到別人時，我們從不屑於說對不起; 當我們被擠壓或踩踏時，我們總是不對對方說對不起，甚至拳打腳踢; 當我們還是老人的時候，站在搖搖晃晃的車裡，我們總是渴望有人為無法站立的自己讓座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求和自我意識價值越來越高，越來越渴望被理解和尊重。 毋庸置疑，在當前形勢下，禮儀不再是個別行業、個別社會層面的需要，而是全體人民的需要。

由於頭帶，火車跑得很快。 在家裡，如果父母能夠帶頭; 在學校裡，如果老師能帶頭; 在單位裡，如果領導能帶頭; 在櫥窗單元中，如果視窗工作人員能帶頭......推而廣之，要在全中國推廣和普及文明禮儀，如果首都1000多萬人能夠帶頭; 如果我們每個人都能從我開始，從現在開始......

毫無疑問，文明禮儀的推廣和普及將更加容易。 那麼，我們精神文明的建設就會像物質文明的建設一樣，實現快速發展。 我們13億人的精神面貌必然會煥然一新，人們將生活在友好、寬容、關懷和溫暖的社會氛圍中！

文明禮儀，強調“尊重為本”。

如果你想讓別人尊重你，你首先要尊重別人。

那些壞習慣是一時的，它們失去了自己的人格和尊嚴。 如果你連自己都不尊重自己，別人會尊重你嗎？

不學禮，就站不住——摘自《論語》第十六章

釋義：不學禮儀，就不知道站得住。

詳解：這裡的“禮”主要是指對古代禮儀的研究，包括對《禮記》和《禮記》的研究，這是父權制中的行為準則。 所以今天，它主要是指人們的所有行為規範，這是衡量生活的重要標準。

“站起來”，說白了，就是在世間表現。

不學禮儀就受不了“，通俗地說，就是行為粗俗、不守法不守法、不守規矩的人，人生必敗。

釋義：禮儀細緻，德堅定，才能站得住腳。

禮儀是節儉和尊重，這是生活的基礎。 如果你彬彬有禮，你就會安全，如果你粗魯，你就會很危險。 因此，如果你不學習禮儀，你就不能站起來。

隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、迷人的溝通禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。 禮儀無處不在，而且作用很大。 我們學生應該互相理解和寬容。

培養協作精神可以使班級更加團結和友誼。 我們將肩負起傳承禮儀的使命，不辜負未來和教育我們的美麗校園。

不學禮儀，就不能站起來拆“是（）。

a.孟子。 b.荀子。

c.孔紅棗御孝。

d.爸爸。 正確答案：c

不學禮儀就站不住腳“是孔子的一句古話。

這句話的意思是：不學《禮》，就立不了社會。

資料來源：《論語》<>

原文：陳康問余博宇：“兒子是不是也有奇怪的訊息？ ”

“他說：”沒有。 味覺獨立，鯉魚往往通過宮廷，說：

學習“詩歌”; 他大聲喊道：“不。

如果你不學習“詩歌”，你就不能說話。 鯉魚退去學習“詩歌”。 他是獨立的，鯉魚傾向於通過法院，說：

學習荔湖？ “他說：”沒有。

“如果你不學習禮儀，你就站不住腳。” 鯉魚撤退去學習“儀式”。 ，溫思兩者。

陳康退了回去，高興地說：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，聽說君離手稿遠。 ”

翻譯：陳康問博宇：“你有沒有從你的老師那裡得到什麼不同的教誨？ ”

博宇說：“沒有。 他曾經乙個人站在那裡，我輕快地走過法庭，他說

你學過“詩歌”嗎？ '我說，'不。

他說：如果你不學習“詩歌”，你就不會說話。 我回去研究詩歌。

有一天，當他再次獨自一人站著時，我輕快地走過法庭，他說：“你學會了禮儀嗎？ 我說：“我說。

“不”。 他說：“如果你不學習禮儀，你就無法在社會上站穩腳跟。

回國後，我去學《李》。 我只聽過這兩個教義。 ”

陳康回去後，高興地說：我問一件事，我知道三件事，我知道我想學“詩”，我知道我想學“禮”，我知道君子不偏袒兒子。

不學禮儀就不惹事，趕緊站起來“誰提議的？ （）

a.孔子。 b.孟子。

c.爸爸。 d.不，面板很詳細。

正確答案：孔子。