古代和現代中國和外國的教育學概念是什麼 20

教育的生物學起源說。

法國社會學家和哲學家利托爾諾發起了這一倡議。 他在《各種族教育的演進》一書中認為，教育現象不僅存在於人類社會中，而且早在人類出現之前就存在於動物界中。 對小動物的愛護和關愛是一種教育行為。

昆蟲界也有老師和學生。

生存競爭的存在是教育出現的基礎。 為了保護自己的物種，動物本能地想把自己的“知識”和“技能”傳授給小動物。

該學說的後續發展：

英國教育家珀西·能（Percy Neng）在1923年發表的《人民的教育》一文中，在英國學會教育科學小組大會上發表的《人民的教育》一文中指出：“教育從一開始就是乙個生物過程，不是所有人類社會都有教育，無論這個社會多麼原始， 但即使在高等動物中，也有低等形式的教育。

我把教育稱為生物過程，我的意思是教育是與種族的需要有關，在種族的生活中誕生的，而不是一種後天獲得的形式，它不是一種思想行為或科學指導，而是一種植根於本能的必然行為。 ”

教育的生物起源理論家將教育的起源歸因於動物的本能行為，歸因於與動物本能一樣本來就具有的先天生物行為，教育的過程是按照生物學規律進行的本能過程，完全否定了人與動物的區別和教育的社會性。

教育的生物起源理論是教育學史上第乙個正式提出教育起源理論的理論。

中國古代的教育思想主要有三種型別，分別是：

1.以孔子為代表的儒家思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。 以他為代表的儒家文化對中國文化和教育的發展產生了極其深遠的影響。

他的教育思想集中在《論語》中。 孔子是從人的本性出發的。

認為人的先天性差別不大，性格差異主要是後天習得後形成的（“性相近，習遠”），因此注重後天教育，倡導“無階級教育”。 孔子學說以“仁”為核心和最高道德標準，主張“不看不聽、不說、不動”，強調忠、孝、仁。

孔子的“不怒、不怒、不怒”表達了啟迪教的原則。 “學而不思，學而不學注定”強調學習與行動的結合，要求學習付諸實踐。

2.以莫齋為代表的墨家思想：莫齋以"和愛"跟"非攻擊性"為了教學，我們還注重文學和歷史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，以及技術運用的傳承。 至於對獲取知識的理解，墨家認為“知道”、“聽”和“說”主要有三種方式。

前兩者不全面、不可靠，所以要注重知識，依靠推理的方法去追求理性的知識。

3.道教：道教主張回歸自然"逆轉"人的自然本性，讓一切任其自生自滅，是最好的教育。

中國古代有許多教育思想至今仍可借鑑，比如孔子的無課教學，至今仍是教師必備的教育思想。

有人認為，中國要發展現代教育，就必須擺脫古代教育思想的影響。 因為中國古代教育“強調人文倫理，忽視了物理學”，不利於自然科學的發展; 在師生關係上，崇尚教師尊嚴，壓制學生個性; 在教學方法上，強調死記硬背不利於人們智力的發展。

有人認為，在中國教育的發展中，有必要回歸古老的教育思想。 因為中國古代教育思想中有很多精髓，比如“知就是知，不知就是不知”的現實主義態度，“不知疲倦”的教育作風，教與學的教學方法。

國外最早的教育學著作是什麼？ 西方最早的教育學著作是古羅馬帝國教育家坤提良的《論演說家的教育》，又名《論演說家的培養》或《口才原理》。 昆蒂利安是古羅馬著名的教育家。

他是教育史上的先驅，極大地發展和完善了教育方法和思想。 他主張，兒童的教育應該鼓勵和激發他們的興趣。

昆蒂利安是羅馬時期著名的律師、教育家和王室任命的第一位修辭學教授，也是公元 1 世紀羅馬最有成就的教育家。 他出生在西班牙，他的父親以在羅馬教授口才而聞名。 十幾歲時，他隨父親去羅馬學習，並接受了口才教育。

他做了10年的律師。 公元70年，他被任命為全國拉丁語詞典學校的校長。 由於他在口才方面的造詣和他在辦學方面的成就，他在公元 78 年成為該講座的第一位老師，當時羅馬帝國建立了乙個關於口才藝術的國家付費講座。

中國古代教育思想表現出強調政治的突出特點，即教育為政治服務。

中國古代教育思想的第二大特點是強調倫理，即德育的核心。

古代教育家之所以重視德育，就是為了服務於政治目的。 歸根結底，這種道德教育還是政治教育，這種強調政治和倫理的統一，形成了中國古代土地教育的典型特徵：政治倫理、倫理和政治，並在此基礎上產生了儒家的自我修養、治人之道。

這種思想是以社會為基礎的，強調國家利益和整體價值，有其理性的一面。 但它無視個人的利益和價值觀，無視個人的獨立和自由，只談個人的義務和責任，不談王彤的個人平等和權利，從而限制了個人的主動性和創造性，不利於個人的發展和社會的進步。 自漢代以來，儒家思想已成為社會主流，其對中國教育的影響巨大而深遠。

在古代，老師是重中之重，在現代，學生是重中之重。

古人認為，教育最根本的方面是“陽正”教育或德育。 據《論語》記載，孔子給學生上了四門課，其中三門屬於思想道德教育範疇。 司馬光在家庭教育方案中設計的《家雜文》，把德育放在家庭教育的首位，從“第一胎”開始，針對嬰幼兒和青春期每個發展階段按照循序漸進的原則，針對孩子的不同成長階段實施不同的培養教育內容，引導子孫嚴格選擇閱讀， 以免“混淆志向”，努力“揚義”。

老師是山，學生是水，水永遠繞山而去。 師是山，智是水，智慧體現山的威嚴。 山河相依，山水復原，大家既是學生又是君子，既是君子又是學生。

心靈的蒙昧就像山下的雜草，未必有無窮無盡的時間，所以開悟是我們人類永恆的任務。

現代教育：以人為本的理念、全面發展的理念、素質教育理念、創新理念、主觀性理念、開放性理念、多樣性理念、生態和諧理念、個性化理念、系統理念。

關於中國研究、國家治理、西方研究、科學、哲學的文章。

該國的主要教育理論。

1.孔子：“不時學習，學習舊，學習新”——鞏固教學的原則; 率先提出“因材施教”; “不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死”——學與思的結合“;

2.朱習：“學習不是等待”——循序漸進的教育原則; 他在《論語》的注釋中說：“你不生氣，你就不會生氣，你也不會生氣。 那些悲慘的人有想說話但不能說話的樣子”。

調動學生的主動性，啟發引導，學習與思考相結合;

3.蔡元培：“思想自由，包容”; “以美育取代宗教”; 大學精神的解釋：大學學者包括經典，包括所有大學。 （同時，中國著名的現代教育家包括楊先江、蔡元培、陶行之、黃炎培、徐得力）。

4.陶行之：提出“生命即教育”、“社會即學校”、“教學為一體”三個命題，生命教育理論是行之教育思想的理論核心。 他的著作有：

中國的教育轉型》、《古廟敲鐘實錄》、《翟府自由論》、《行之書信》、《行之詩集》; 倡導科教救國思想。