《孔子是怎麼造出來的》第6集《四十不糊塗》。

要理解四十不迷惑的確切含義，我們需要結合孔子的話全文來理解它，孔子的話並不長，只有七句話。

《論語》記載：我十有五，立志學習，三十歲站立，四十歲不迷茫，五十歲陪伴和知天命，六十歲聽話，七十歲，做自己想做的事，不超額。

這就是孔子認為閱讀和學習與人格發展的順序。 意思是乙個人十五歲，大致相當於現代學生在高中階段，他們應該決定閱讀和學習的方向，而我十五歲，嚮往學習中的“志”，並做方向解，比如現在的學生，高中需要分為文科和理科， 並選擇學習方向，大約15歲。

“三十歲”，是指15歲以後有了明確的方向，到30歲左右才能有所成就，三十歲和站立的“站立”，就是有成就、智慧和情緒穩定的意義，現代社會我們可以看到，一般人到了30歲左右，就會逐漸成熟，自覺遵守社會道德規範。

接下來的四十不迷惑，這個“迷惑”二字不做疑惑，我們可以結合《論語》中的“知者不迷惑”來理解，知者不迷惑和四十中的“迷惑”不迷惑，不能說沒有疑問，它的準確含義應該是十五歲志之後， 到30歲的李，再到40歲的25年人生，從學習知識到形成紮實的知識結構，再通過社會實踐鍛鍊，應該不再被任何幻想所迷惑。

四十歲不迷茫的“迷茫”，不代表人到了四十歲就沒有不明，什麼都懂，所以題主四十歲迷茫是正常的。

四十不是混淆，它包含三個含義。

首先，不要被你的情況所迷惑。

人過著什麼樣的生活，處於什麼樣的生活狀態，都是由自己的行為造成的，有些人的成就比自己高，那就是比自己更努力的陸懷祥。 如果盲目比較，就會被幻覺迷惑，即“沒有明確的東西可以理解”。

第二，不要被別人的態度所迷惑。

為什麼那個人這樣對待生活，這樣對待自己，這樣對待別人？ 如果你理解它，你將能夠順利地找到解決方案。 如果你不能理解它，你就無法理解人。

第三，不要被每天發生的八卦和世俗的事情所迷惑。

人多，事多，每天都有很多事情發生，尤其是在當今的網際網絡時代，資訊傳播迅速，每天都有很多事情讓人生氣、感動，或者簡直難以置信。

乙個人到了四十歲，就不應該輕易衝動，冷靜而明知事物的內在，從童年的“為所欲為”到自覺遵守規則和道德規範，三觀正確穩重，這正是孔子“四十不迷惑”的確切含義。

三十歲站著，四十歲不要混淆這個警告是一代又一代的宗師用歷史經驗總結出來的，人生苦短，青春不努力，老人難過也是一樣，乙個人該學習的時候該學習，該學習的時候該學習，該努力的時候， 不學技術，不吃苦耐勞，屹立勤儉，讓他年復一年，日復一日地浪費歲月，五十多年前他才覺得自己悲哀的前半生已經過去了，他後悔不已，因此，三十四十不迷茫是乙個很好的總結， 所以流傳千古的四行詩就是告訴我們，幾歲要學會做那些事，只有這樣，我們才能白活。

孔子說：我十有五，立志學習，三十歲站立，四十歲不迷茫，五十歲知天命，六十歲聽話，七十歲，想做什麼就做什麼，不逾越規矩。 這是孔子的自我報告，孔子為什麼在談政治時要做自我報告？

孔子去世，享年七十二歲。 他用短短的幾句話，講述了自己的人生經歷和艱苦奮鬥的精神。 他出身很差，父親去世時，他有乙個半殘廢的哥哥和乙個姐姐，他對家庭負有很大的責任。

他說，十五歲那年，他立志成為一名學者，十五年後，憑藉豐富的閱歷和人生的考驗，三十歲就立下了台階。 站不動，做人做人做事的原則沒有改變，已經下定決心，此生必須走這條路。 但此時，依然有疑惑，依然有動搖的現象，四十年沒有迷茫“，四十歲了，沒有疑問，但這就是玄學的學術生活。

再過10年，到了50歲，我們就會“50歲就知道天命了”。 天命是哲學宇宙**，是形上學思想的本體論範圍。 說到“60歲耳朵光滑”，這裡的問題又來了，孔子60歲以前，耳朵有沒有問題，耳腔發炎了？

這句話很難解釋，當時可能被省略了。 可能“六十和”下面有一句話。 如果是一樣的，耳朵會聽話，也就是說，從15歲開始，我就為人世人，修煉了自己的知識，到了60歲，就算別人說了好話和壞話，我也能聽進去，不為所動，也不生氣。

注意！ 內心的平靜不是毫無生氣的，它非常活潑，對是非、善與惡非常清楚，對好人可愛，幫助變成壞人的好人，而且如此平靜，是非常困難的。

3 事實上，孔子的很多話都非常符合乙個人的人生歷程，這些話與孔子個人有很大關係。 正如孔子總結了自己人生各個階段的情況一樣，也與他自己一生的思想研究有關。 因此，要想“不迷惑”，也要努力在人生前的每乙個階段走好每一步，做到真正不迷茫，不僅在行為上，而且在精神上。

孔子的“四十歲不迷惑”，就是說孔子自己到了四十歲的時候，憑著志向和能力，不為外界所迷惑。 這是孔子對自己四十歲畢生追求學習的總結。

孔子的四十不混淆之後是三十，這並不意味著知識從現在開始就毫無疑問地完備了，而是在志向和能力的基礎上，不要被外在的東西所迷惑。

它主要是指判斷事物的能力。 因為在乙個人的一生中，從乙個懵懂的少年到步入成年前的一段時間，所遇到的事情往往是由於經驗不足，會影響他們對是非、美與醜、好與壞的判斷。

它指的是不混淆自己的身體環境、他人的態度和世俗事務。