我們為什麼要趕走屍體，什麼是屍體驅趕？

“追屍”的**是偽裝成死人的人; 另乙個打扮成“追屍者”。 “死人”戴著一頂遮住整個頭部的大草帽，連臉部的輪廓都很難看清。 身穿藍臉長袍和外套; 胳膊上掛著紙幣和黃色手錶。 走路時，紙幣飄飄揚，像老戲裡孤獨的鬼; 四肢用斑點竹條綁起來，像是矯形外科的夾板，其功能是不彎曲手腳關節，讓腿踩在堅硬的樹枝上，就像僵硬的屍體一樣！

狀態是可怕的，看到它的人害怕避免它。 “術士”帶路走在前面，面容枯萎，滿臉冒煙，斜著走著，不時轉身照顧跟在後面的“死人”，邊走邊扔紙錢，叫“買路錢”; “死人”沿著“路幣”移動，實際上紙幣成了路標。 導遊還提著一盞燈籠，火是半亮半熄滅的，不規則地閃爍著，這也是指示“死人”去向的暗號。

背部高聳，背部被夾住; 裡面裝滿了紙幣和香蠟。 就這樣，乙個接乙個，慢慢地，詭異的，幽靈般的，走在偏僻的地方，或者在僻靜的小巷裡。 夜裡待在雞毛店裡，點香蠟燒紙錢，一時間瀰漫著陰沉悽慘的氣氛，讓人不敢靠近。

到達目的地前兩三天，提前通知死者家屬，準備好衣物和棺材，等待“死者”到來，立即將死者的衣服和鞋子穿在死者身上，放入長壽木中。 這種埋葬過程都是由“追屍人”承擔的，不允許任何人干預和觀看，就像出發時屍體被“抬出棺材”一樣，不允許。 據說，在這些關鍵時刻，活人一接近屍體，就會有“震動屍體”的危險，埋葬過程必須要在半夜。

一切安排都已準備就緒，即死者下葬後，死者家屬會前去認領。 棺材蓋一開啟，眉毛就露了出來，果然是喪親，看樣子和昨天一樣，現在卻睡在棺材裡，傷心悽慘，毀滅性，有的放聲大哭，有的無聲哭泣。這時，“追屍人”故意勸說大家不要太傷心，這讓死者心神不寧。

好在他生前積攢功德，平安歸鄉。 我剛剛長途跋涉，急需休息。 除了悲痛之外，人們在看到死者後感到一種堅定、滿足和欣慰，他們仍然懷疑是**。

據供詞說，這太驚人了！ 原來，所有的秘密都在夾子的背後，表面上似乎是紙錢和蠟，都是捂住人的耳朵和眼睛，分散人們的視線的伎倆。 令人驚訝的是，紙的底層包含屍體。

確切地說，夾子的背面包含死者的頭部和四肢，至於主要部分，我不知道哪些土堆埋葬了流浪者的遺體！

一句話---賺錢。

湘西的屍體，直到現在都沒人能說出它的真實情況。？？

《科學的奧秘》說這是乙個謊言。 那是兩個人，乙個帶路，乙個裹得嚴嚴實實，只能通過嚮導的鑼聲來辨別，關節處加了木屑，讓他像殭屍一樣走路。 真正的死者被肢解並放在導遊的屍體上。

一般來說，只運送死者的頭部和四肢，當他們到達目的地時，會製作乙個假的軀幹來遮蓋死者的家人。 這是在解放之前，當時人們非常迷信，以至於他們聽了“法師”的話，沒有驚動死者（屍檢）。

趕屍是道士為了賺錢謀生而做的。

過去交通不便，沒有汽車、火車等交通工具，所以需要專業的屍體司機把屍體運回鄉下安葬，因為路路遙遠，半個月、乙個月、幾個月！

為了帶回死在異國他鄉的親人的屍體。 我們難道不注意葉子的根部嗎？

驅屍是巫文化的一部分，又稱移靈，起源於古陳州元陵、瀘溪、辰溪、荔浦四縣。 在清朝，流傳著湘西的“追屍人”用“秘術”，把死在異國他鄉的人的屍體帶回家鄉，安葬。

乙個追屍者，乙個穿著長袍的法師，他通過一種特殊形式的巫術引導屍體前進，從而成為職業。

張家界也有神秘的屍體。 早些年，如果住在湘西神秘山村的一家小客棧裡，很有可能看到屍屍在行走，天還沒亮，客棧門前就有一排屍體踉踉蹌蹌地走著，屍體披著一塊寬大的黑色屍布。 在這些披著黑色屍布的屍體前，有乙個活人手持鑼，這個活人，當地人稱之為“追屍人”。

其實說他是“追屍者”比說“追屍者”還不如說他是“追屍者”，因為他一邊打著手中的小陰功，一邊帶領著這群屍體往前走。 他沒有點燃燈籠，而是搖晃手中的靈魂鈴鐺，讓夜行者遠離，並通知那些有狗的人把他們鎖起來。