詩有八節

春夜雨。 杜甫。

好雨知道春天來臨的季節。

隨風潛入黑夜，默默滋潤一切。

夜道漆黑，河船亮。

蕭氏看著紅漉漉的地方，官城裡花香甸的。

告別古草。

白居易. 把草留在平原上，一歲一枯。

野火燃燒不竭，春風吹拂，再生。

元方侵入古道，清澈的綠色連線著荒蕪的城市。

他送王孫走了，他滿滿的告別。

派杜少甫去蜀州。

王伯）闕府三沁城，風煙繚繞，望著武進。

與國王分手，同樣是太監。

海浬有知己，天涯海角如鄰。

無所作為在路上，孩子們被圍巾弄髒了。

五字詩《春天的希望》。

杜甫）國破山川，城深春。

當我感覺到眼淚時，我討厭鳥兒。

烽火持續了三個月，這封家書價值10,000美元。

白頭抓撓更短，髮夾壓倒性。

讓它插上插頭。 王偉）。

自行車想問邊，題材國度壽命延伸。

遠征隊出動漢斯，返回虎田。

沙漠是寂寞的，夕陽落在長河上。

蕭關等著騎，全都被顏然護住了。

王岳杜甫）。

戴宗福怎麼樣，齊陸清薇走了。

創世鐘神秀，陰陽斬黃昏。

擺動胸膛，生下層雲，並決定回到鳥身上。

將是山頂，山巒一目了然。

致奧運劇情中的新人。

山水人。 白雪映照著春天的山崖，耀眼的松花熠熠生輝。

海面輕飄飄幾縷絲絲，岸邊的風在飄動。

奧運新婚夫婦的婚妝很漂亮，正月初八的紗冠嫵媚動人。

拍戲劇情很美。

陰影比千年前的畫作要好。

派人去吳旅遊。 去姑蘇看你的時候，大家都睡在河邊。

古宮裡閒置的地方很少，水道裡小橋很多。

夜市賣水蓮藕，春船載著齊洛。

從遠處知道不眠的月亮，思鄉之情在漁歌中。

秋天登玄城謝眺望北樓。

河城如詩如畫，群山望天晴。

兩面水夾層鏡，雙橋落下彩虹。

人們是冷橙色的葡萄柚，秋天的顏色是老梧桐。

誰讀樓上的北，風中滿是感謝。

君像明月，我像霧。

霧和月亮一起隱藏在天空中。

我擅長跳舞。

在歌曲的最後，人們被離心了。

只是因為紳士評論的感覺。

這讓我想起了王朝和黃昏。

靈魂會和你一起走，永遠不會後悔。

綿綿想為國王的苦難而死。

在所有文學體裁中，詩歌是起源最早、歷史最悠久的體裁。 散文、**等文學作品只能通過文字記錄流傳，而最早的詩歌是人們口頭創作的，靠口耳相傳，不能靠文字。 就像《左傳》中記載的宋代人修城諷刺華元的詩句，都是口頭創作的，那些人一字就是文盲。

當然，這不是最早的詩歌，最早的詩歌可以追溯到原始社會。 詩歌的起源與勞動有關。 西漢經典著作《淮南子道英勳》中有這樣一段記載：

今天老公扛起大木頭，前面叫“惡言”，後者也該回應，這一招是勸說之歌。

許多人一起扛著大木頭，用喊喇叭協調大家的步伐，鼓勵大家貢獻力量，喇叭很有節奏感。 如果你在小號上新增一些有趣和有趣的東西，那將是原創詩歌。 魯迅曾把這種喊“杭宇杭宇”的勞動號稱為最早的詩，並幽默地說這是“杭宇杭宇”派。

此外，詩歌的起源也與宗教和娛樂有關。 古書《呂氏春秋古樂》記載：

喜歌天一家人，他們三個牛尾，演員陣容足以唱八首歌。

葛天氏族是乙個傳說中的古老部落。 他們的宗教和消遣包括三個男人拿著牛尾巴，在八個詩節中跳舞和唱歌。 這首歌的歌詞沒有流傳下來，但從同一本書中記載的《玄遼》《隋草木》《芬無穀》的標題推測，內容是關於圖騰崇拜、神話傳說、農業生產的。

在古代，有一種說法是“玄遼生了商人”，商代人崇拜“玄遼”（燕子）作為圖騰，這裡的“玄遼”也可能是類似的神話傳說。 “草木”和“穀物”顯然與畜牧業和農業有關。 這些歌詞是原始的詩歌，但它們不是獨立存在的，而是與**和舞蹈結合在一起的。

這種情況在當今世界的一些原始民族中仍然可以看到。 詩歌先是從舞蹈中分離出來的，然後逐漸從旋律中分離出來，成為朗誦和朗誦的詩歌，但仍然保留了它的**特徵，即節奏和韻律。 詩歌又稱“詩歌”，說明了它與**的關係。

由於證據不足，尚不清楚最早的中國詩歌起源於何時何地。 東漢“吳越春秋時期”記載了一首古歌謠：

斷竹續竹，飛地接地。

“宍”是“肉”這個詞。 它基本上是說：砍下竹子做彈弓，用它來發射粘土彈丸來獵殺野獸。

傳說這是黃帝時代的一首民謠，但無法證明。 它非常古老和可信。 此外，古籍中也存在一些古歌片段，難以辨別真假，研究價值不大。

好在早在西元前6世紀，中國就編纂了第一部詩集《詩經》，對後世詩歌的發展產生了很大的影響，它實際上是中國詩歌的源頭。

1.起源。

詩歌是歷史最悠久、文學性最強的文學形式，是古代的勞動號角（後來發展成為民歌）和祭祀悼詞。 詩歌原本是詩歌和歌曲的總稱，詩歌和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。 中國詩歌歷史悠久，底蘊深厚，如《詩經》、《楚辭》和《韓月夫》，以及無數詩人的作品。

歐洲詩歌是由古希臘的荷馬和薩福以及古羅馬的維吉爾和賀拉斯等詩人創立的。

2.特點。 首先，它以高度集中和概括的方式反映生活;

第二，抒情的演講，充滿豐富的思想和感情;

第三，豐富的想象力、聯想和幻想;

第四，語言具有最好的美感。

3.表達。

詩歌的表達方式很多，中國最早流行、至今仍經常使用的傳統表達方式是“稟賦、比較、興”。 《毛詩序》說：“所以，詩有六種含義：一是風，二是福，三是比較，四是邢，五是雅，六是歌。 ”

在“六意”中，“風、雅、歌”是指《詩經》中的詩詞型別，“稟賦、比較、行”是詩中的表達方式。

傅：這是一種直接表達事物的方式。 宋代學者朱習在《詩集》評注中說：“有恩者敷衍，直率。 “《詩經》中的《格譚》和《氣元》就是這樣用的。

比例：就是用比喻來形容事物，表達思想和感情。 朱習道：“把這個東西比個。 比如《詩經》《朔鼠》等文章就是這樣寫的。

邢：是用某件事的開頭來引起事物被描述的方式，是表達思想和感情的方式。 唐朝的孔英達在《毛詩義》中說：

那些興奮的人，也要起來。 舉例引述，動心動，詩文紛紛揚草樹飛禽走獸見人，無不饒有興趣。 例如，《詩經》中的“關居”和“道瑤”就是“行”的表達。

海浪的水是清澈的，可以溼的，海浪的水是渾濁的，可以用腳打濕。 把自己扔進河裡是個好去處。

這是屈原寫的。

在我的印象中，最早的詩人是屈原。

詩歌是人類精神勞動產生的優雅文學奇蹟; 葡萄酒是人類物質生產的精華。 在中國，自古以來，詩歌與美酒交織在一起，形成了不解之緣，從而形成了中國獨一無二的“中國詩酒文化”。

在中國文化發展的漫長程序中，詩歌是按照文學出現的，當其他文學體裁還處於胎兒沉睡期時，詩歌在人們的精神勞動中脫穎而出。 詩歌是一種總結生活，凝聚語言，凝聚真情的文學體風，內在豐富，旋律優美。 她為時代的脈搏而跳動，是人們精神世界中最敏銳的觸角。

在整個詩歌的語境中，她是人類進入文明的象徵。 在人類靈性與文化藝術領域，她對哲學、道德、文學、美學等進行了廣泛而深刻的探索，從中凝聚和提煉出詩歌的真諦。

從廣義上講，詩歌被視為至高無上的美學的代名詞，如討論古代的燦爛文化，一般稱為詩歌; 說到每個民族、每個國家的光輝歷史，都堪稱史詩。 推而廣之，讚美自然界中的山川海，使事物、境界、語言、道德、情操都冠以詩意。

詩歌是最古老、最具文學性的文學形式。 **在古代，人們的勞動號角和民歌最初是詩歌和歌曲的總稱。 一開始，詩與歌是分不清的，而詩與**、舞蹈結合在一起，統稱為詩。

原始人類無法理解很多自然現象，如風、電、雷、雨等，所以都把它們都歸因於神靈。 出於敬畏，原始人類向眾神唱歌跳舞。

它表達了人們的期望——好天氣、好收成等。 這就是詩歌的起源。 它起源於宗教。 還有一種形式起源於勞動。

原始人一邊勞動，一邊發出簡單而有節奏的呼喚，以忘記勞動帶來的暫時的痛苦，振奮精神，協調動作。 漸漸地，這種簡單而有節奏的吶喊發展成為一首模仿勞動本身的聲音，表達勞動者本身感受的詩。

為了將生產鬥爭的經驗傳給別人或下一代，以便人們記住和傳承，我們的祖先將其編纂成流暢的韻律。 據悉，溫一多先生進行了研究。 〔詩〕和〔志〕本來是同乙個詞，〔志〕從〔石〕往下，從〔心〕往下，表示停在心裡，其實就是記憶。

文字創作後，借助文學，沒有必要死記硬背，這時候所有的文字記錄都叫【志】。 “氣”是詩歌。 在心中為雄心壯志，以言語為詩。

這首歌的標題是怎麼來的？ 詩歌和歌曲不是一回事，歌曲是人類勞動同時產生的，而且早在文學形成之前就已經產生了，比詩歌早得多。 在調查曲的製作中，起初只是用來用感嘆來表達情緒，比如啊、習、哦、唉等，這些詞在當時都是用同乙個聲音發音的：

呸"。這首歌是乙個拼音詞，由"是的"聲音。 在古代，[歌]和[啊]是同乙個詞，人們在勞動中說出的[啊]被稱為歌。

因此，這首歌的名字。 如果詩歌和歌曲不是一回事，為什麼它們後來被統稱為[詩歌]？ 這只是弄清楚它們之間的關係的問題。

歌曲，起初只是用簡單的感嘆詞來表達情感，但在語言的生產中，人類對客觀事物的理解逐漸加深，情感也變得更加豐富，用幾個感嘆詞來表達是遠遠不夠的。 於是他在歌曲中加入了真實的歌詞來滿足需求。 在文字創作之後，詩歌和歌曲的結合更進一步，出現了用文字寫成的歌詞。

此時，一首歌由兩部分組成：一部分是**，另一部分是歌詞，**是抒情的，歌詞是詩歌，是背誦的。 也就是說，一首帶**的詩就是一首歌，如果配不上**，就是一首詩。

原詩可以用**來演唱，歌就是詩，詩就是歌。 關於詩歌的結合，在中國古籍中早已討論。《毛詩集序》：

在心中為雄心壯志，以言語為詩。 情感在中間，形式在言語中，言語不足，嘆息，嘆息不夠，歌，歌，不知手腳的舞蹈。 "《尚書》：

詩歌與文字，歌曲與文字"這生動地指出了詩歌與歌曲之間的內在聯絡。 因為這種情況，後來人們稱詩歌和歌曲為[詩歌]，現在詩歌已經成為詩歌的代名詞。