王安石為什麼不救方忠勇

也許那時王安石還很年輕。 也許王先生聽說過這個故事。 也許這就是方先生經過藝術加工的第一人吧！

總之，這篇文章不是關於方忠勇這個狹義的話題，而是乙個廣義的“天才”成為公眾人物的故事！

我最不想說的是，“王安石救不了自己，還能救別人嗎？ 再說了，你是自己的救世主，這是事實，世上沒有人比救自己更靠譜的了！

如何儲存？ 方忠勇是今江西省錦溪縣人。

當時，是明道的名號：宋仁宗（趙震）（1032 1033）。 而王安石（1021年-1086年5月21日），當時王安石只有11歲，他救不了。

呵呵，你的問題很有意思。

所謂方忠勇，不過是王安石筆下的乙個人物，極有其成是虛構的（你能想象乙個字都識不懂的孩子能寫詩嗎？ 那麼，怎麼會有救恩的問題呢？

方仲勇的父親是僱傭兵，帶著兒子出去參觀，不給兒子學習的機會，就算勸他，父親會聽嗎？

當王安石遇到方忠勇時，他已經不再像以前那樣才華橫溢。 再說了，就算他被說服了，他父親會聽嗎？

晉溪有個老百姓，名叫方忠勇，他家世代耕種田地。 Nakayong五歲時，他不認識書寫工具。 突然，有一天，Nakayoung哭著要這些東西。

他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借給他。 鍾庸立刻寫下了四句話，用自己的問題回答了自己的名字。 這首詩的主要目的是贍養父母，團結同族人民，供全鄉人民欣賞。

從此，方仲勇可以立即完成為他創作一首詩的指定事情，這首詩的風格和真實性值得欣賞。 同縣的人對此感到非常驚訝，漸漸地，他們把他的父親當作客人，其中一些人為中永的詩歌買單。 方仲勇的父親以為這樣有利可圖，就每天領著仲勇到處走訪同縣的人，不讓他讀書。

我早就聽說過了。 明道年間，我跟著已故的父親回到家鄉，在舅舅家遇見了方仲清洲凡勇，那時他已經十二三歲了。 我請他寫詩，他寫的詩已經不愧於他以前的名聲了。

又過了七年，我從揚州回來，又去了舅舅家，問了方忠勇的情況，說：“他的天賦消失了，和常人沒什麼區別。 ”

王安石說：方忠勇的智慧是與生俱來的。 他的天賦比一般的人才要好得多; 但最終，他卻因為後天學歷達不到要求而變成了乙個普通人。

他得到的天賦太好了，他沒有接受過正常的後天教育，他仍然變成了乙個普通人; 那麼，現在那些不是天生聰明，是普通人，不接受後天教育的人，是不是最終就成了普通人呢？

晉西的老百姓早就把中庸稱為世代耕種田地的中庸。 Nakayong五歲時，他不認識書寫工具。 有一天，我突然哭了，要求這些東西。

他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借給他，中英立即寫了四行詩，並寫下了自己的名字。 這首詩是關於支援父母和同族人建立良好關係，這首詩傳遍了全鄉觀看。 從此指定專案讓他作一首詩，仲庸馬上就完成了，詩句和道理值得一看。

同縣百姓對此驚嘆不已，漸漸把父親當客，有人請仲庸用錢為仲庸的詩寫詩。 父親覺得這樣做有利可圖，天天拖著鐘勇到處走訪同縣的人，不讓他讀書。

我早就聽說過這個了。 明朝時期，我和已故的父親一起回到家鄉，見到了已經十二三歲的鍾庸。 讓他作詩，他寫的詩，比不上他以前的名聲。

又過了七年，我從揚州回來，又來到舅舅家，問了方仲勇的情況，說：“和普通人一模一樣。 ”

王先生說：中庸的智慧是皮襪與生俱來的。 他的天賦遠高於一般的人才。

他最終成為乙個普通人，因為他所獲得的教育不符合要求。 像他這樣天生聰明，那麼聰明的人，沒有受過教育，就變成了乙個普通人; 那麼，現在那些不是天生聰明的人，那些普通人，那些不接受後天教育的人，可以成為普通人嗎？

方忠勇是晉溪的平民，世代務農。 當他五歲時，他從來不認識一支筆、一雙亮墨、一張紙或一塊硯台，（有一天）他突然大聲哭泣，要求這些東西。 他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借來了，（Nakayoung）立即用自己的名字寫了四行詩。

這首詩的內容是贍養父母，團結同族人，傳遍全鄉的人才。 從那時起，他被賦予了創作一首詩的物件，（他可以）立即寫出來，這首詩在風格和真實性方面都值得一看。 同縣百姓對他讚嘆不已，漸漸邀請父親做客，有的甚至付錢給仲庸寫詩。

他的父親以為這樣有利可圖，每天拖著中英到處走訪同縣的人，不讓（他）讀書。 我早就聽說過了。 明道年間，我和已故的父親一起回到家鄉，在我十二三歲的叔叔家裡見到了他。

讓他作詩，詩歌已經不愧於他以前的名聲了。

又過了七年，（我）從揚州回來，又去了舅舅家，問了方忠勇的情況，說：“（他）完全消失了，變成了乙個普通人。 王先生說

中庸的理解和理解能力是與生俱來的。 他比一般的天才更有天賦。

1.王安石在《傷中庸》中的一句話，透露出作者對乙個最終“失去所有人”的神童的惋惜，以及對“領天而終”和“得天不來”的惋惜。

2.原文介紹。

《傷中庸》是北宋作家王安石的一篇散文。 講述了一位來自江西錦溪的神童名叫“方仲勇”，因為父親不讓他讀書，被父親當作賺錢工具而淪為普通人的故事。 文章以中庸為例，告誡人們不能不學習新知識就單純依靠天賦，而要注重後天教育與學習，強調後天教育和學習對成為人才的重要性。

3.創作背景。

天聖三年（1025年），方仲永無師徒，寫詩，震動了全鄉。 明道二年（1033年），與方仲勇同齡的王安石跟隨父親回錦溪探親，在叔父家遇見了方仲永。 他請方仲勇寫幾首詩，但有些失望，因為這位“神童作家”並不像傳說中所說的那麼聰明。

康定元年（1040年），王安石再次到晉溪探親。 這時，方忠勇又當上了農民。 清歷三年（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起了方仲永的遭遇，寫了《傷仲庸》一文。

4.關於作者。

王安石（1021-1086），又稱結夫，被稱為半山居士。 他被封為蜀國公，後來改為荊國公。 天下人也被稱為“王景功”。

漢江有人，北宋臨川縣延布嶺（今臨川區鄧家巷）人。 清歷二年（1042年），金石. 嘉佑三年（1058年），他寫了一本萬字的書，提出了改法的思想。

宋西寧帝在位第二年（1069年），擔任總督，實施新法。 翌年，他拜奉同一位中殊門下平章師。 西寧七年（1074年），他被免去丞相職務，次年復任丞相; 西寧九年（1076年），他再次辭職，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封為曹國公，不久改封靖國公，號稱荊公。

典當文字。 在位期間，他與兒子王嚴、呂惠卿註解了《詩經》、《尚書》、《周觀》，被稱為“三經新義”。 他的文采威嚴，犀利，是“唐宋八大大師”之一; 詩歌生機勃勃，清新。

他的《言言行記》和《中山一日記錄》等作品大多已散落。 如今，有《王臨川集》《臨川集》，後世有《周觀心義》、《詩鉤申》等。

可惜了，傷中勇傷的稱號，意思是難過，嘆息; ......我感到抱歉，最後一段的意思，是哀悼那些不如中庸，不接受後天教育，到頭來連常人都不如的人，重蹈中庸的覆轍。