康德的第一次二分法顛倒，讀康德的稀釋對立面

康德對兩個定律的矛盾是什麼意思？ 王冬嶽老師將帶你去分析康德的內心世界。

呵呵。 不要急於翻譯。 閱讀一本哲學書是對困難問題的反思，然後是解決這些問題的喜悅，然後是新痛苦的痛苦。

在他的《純粹理性批判》中，康德提出了四組二元對立面（1 組關於時間和空間，2 組關於基本粒子，3 組關於自由意志，4 組關於宇宙的原因），當理性認識到超感性物件時，就會出現這些對立面。

超感官物件是指我們無法用感官知道的物件，例如上帝和靈魂，對此類問題的沉思通常被稱為形上學。

換句話說，康德提出了兩個相反的命題，但兩者都可以以自己的方式被證明是正確的，這與一般邏輯相反; 舉乙個不恰當的例子：a=1，a≠1; 兩個命題是相反的，但同時它們可以在每種情況下被證明是正確的。

康德將人類的認知功能分為三類：感性、智力和理性。 感性是接受來自外部世界的物質，並在自己和外部物體之間建立關係的功能; 智力是產生各種概念，並將它們連線和整合，形成關於物體旅行的知識; 理性只有一種，但根據使用物件的不同，它有不同的名稱，如思辨理性（物件是形上學的）和實踐理性（物件是道德行為）。

作為書名，康德揭示了思辨理性中的“兩個定律的矛盾”，主要目的應該是批判純粹理性。 他認為，無法通過純粹理性認識形上學物件，不僅是因為這些超感性物件缺乏感性知識，而且因為這種超感性知識不能存在於純粹理性中，也就是說，純粹理性知識的領域是有限的，不可能知道一切。

在他的重要著作《純粹理性批判》中，康德列舉並論證了對“純粹理性”的四個同樣正確和矛盾的思辨和全面的判斷，他稱之為“兩個法則的對立面”：

題目：世界在時間和空間上是有限的; 反題：世界在時間和空間上是無限的。

主題：世界上的一切都是由乙個單一的、不可分割的部分組成的; 矛盾：世界上沒有單一的事物，一切都是複雜和可分割的。

主題：世界上有自由; 矛盾：世上沒有自由，一切都是不可避免的。

主題：世界存在的原始原因; 矛盾：世界沒有原初的理由。

但是，由於康德不理解兩個規律矛盾的本質，把兩個規律的矛盾看作是邏輯矛盾，所以他得出的結論是，人類的理性只能知道現象，而不能知道客觀世界的本質。

康德的神性四大定律對立面的統一：

1.這兩個定律的對立面是十八世紀的德國古典哲學家伊曼紐爾。 康德的哲學理論觀點是指建立在普遍公認的原則基礎上並被公認為正確的兩個命題之間的不可避免的矛盾。

2.康德認為，人的認知是從“感性”開始，然後進入“知性”，最後進入“理性”的過程，感性階段和知性階段只能理解世界的“現象”，而理性階段才能理解世界的本質、事物本身和宇宙的概念。

3.康德認為，通過感性和知性認知獲得的知識只是特殊的、相對的、有條件的知識，只是一種低層次的“比較普遍”知識，只是知識鏈比“現象”更寬的知識。 另一方面，人類的理性要求在相對的和有條件的知識的基礎上，繼續理解和把握世界的絕對和無條件的最高統一性，獲得關於更高層次的普遍性、關於宇宙的觀念和關於事物本身的知識。

4.康德認為，對“宇宙觀念”或“事物本身”的理解和把握，必須利用在“知性”階段獲得的概念和範疇，並且有可能分析和處理相對的、有條件的知識。 然而，當人類的“理性”試圖超越經驗的界限，試圖通過條件的、相對的“現象”知識來理解宇宙或物件本身的觀念時，根據普遍公認的原則所確立的兩個命題之間，必然會出現矛盾，出現兩種規律之間的矛盾現象。 因此，人永遠無法真正理解世界的本質，人也永遠無法真正了解世界本身是什麼。

它指的是“對幸福的渴望是美德準則的原因”和“美德準則是幸福的原因”這兩個相反的命題。

誰是誰的原因？ 這是乙個二分法的逆轉。

康德通過“靈魂的不朽”和“上帝的存在”這兩個純粹實踐理性的“懸置”，解決了幸福與道德的二分法，將道德和人作為道德主體提公升到崇高和神聖的地位。

康德斷言，“事物本身的禪宗鑰匙”是超經驗的，不屬於人類認知的範圍，因此不能用“智力概念”來認識。 但是，當“理性”追求“理念”時，它必須用“概念”和“範疇”來理解它們，這樣必然會陷入自我矛盾。 康曉新德把這種矛盾稱為“兩法矛盾”。