翟胖彥是男人嗎 20，翟胖彥是男人嗎

據周汝昌統計，曹雪芹的朋友和同時代人給他留下了至少17首詩。 另外，雖然沒有明確寫明是給曹雪芹的，但有3首歌已經研究證明，所以總共有20首歌。 此外，關於曹雪芹的作品，除了周汝昌的《曹雪芹傳》之外，還有著名的**端木玉良**《曹雪芹》、高揚的《曹雪芹告別傳》等等。

今年85歲的周汝昌是紅色研究的大師，被譽為新中國繼胡等君子之後研究《紅樓夢》的第一人。 周汝昌，1918年3月4日出生於天津縣仙水谷鎮。 他畢業於燕京大學西班牙語系，曾在華西大學和四川大學任教。

他找到了曹雪芹昔日的朋友敦敏的《毛寨詩》，為研究曹雪芹提供了重要的史料，他陶醉於紅色學習，一輩子都沒有醒過來。

曹雪琴長什麼樣子？ 根據周汝昌的研究，他認為曹雪芹具有古典文人的許多特徵。 他的樣子不像《紅樓夢》裡的賈寶玉，臉色如秋月，色澤如黃花。

他腦袋大，黑面板，會講故事，生性放蕩，說話大聲，能寫詩，他的好朋友敦成和敦敏此時都很佩服曹雪芹。 這在清初，多爾貢的弟弟多多的後人玉瑞的《棗窗閒刷》記載。

翟燕是誰？ 周如昌認為，是胖彥翟決定了最後一本書的名字，《胖彥翟重評石錄》，這是最終的名字。 曹雪芹在命名時還活著，這意味著曹雪芹同意將嚴齋的書評作為這部偉大作品的一部分。

由此可見兩者的密切關係。 其次，其中的許多批評都是從女性的角度出發的。 周如昌認為，她是《紅樓夢》中石向雲的原型。

據記載，“書還沒完成，秦就淚而死，眼淚已經用盡了”、“希望造物主，神，你再造乙個芹菜和一胖，我們兩個人在酒泉地下幸福”。 這些詞是什麼？ 周如昌道：“我老實告訴你，如果這不是夫妻關係，他怎麼能這樣說話呢？

這和很多記載是一致的，《紅樓夢》的真實版本，並不是這個被高娥篡改過的120版本。 曹雪芹自己在七十八章之後所寫的劇情，和我們今天看到的完全不同。 在實書中，祥雲寶玉窮得差點淪為乞丐，最後吃盡苦頭，突然重逢，成為夫妻。

簡而言之，第一，她是書中的乙個角色。 其次，她是女性。 第三，她與曹雪芹的倫理關係極其親密，與他的創作文學生涯是分不開的。

有這樣一句話。

然而，這兩種說法都沒有確鑿的證據。

這一切都接近於猜測。

關鍵是沒有資訊！

所以紅雪現在相當於猜謎語了！

因為該發現的材質幾乎都被發現了，所以以後沒有進一步挖掘材質的餘地。

應該是曹雪芹的紅顏知己。

女的，我看CCTV-10的《百講》就知道了。

男，曹天佑，表妹曹雪琴。

女性。 曹雪芹的紅顏知己。

乙個男人的男人的男人一定是乙個男人的##

有人說是男人，有人說是女人。

燕翟是曹雪芹生命最後十年的親密伴侶。 曹雪芹的朋友敦成、敦敏在詩中說，曹雪芹死後有乙個寡婦活著，她就是燕翟。

曹雪芹每次修改《紅樓夢》時，都交給閆翟審閱，閆翟對《紅樓夢》的描寫處處彷彿和曹雪芹一起經歷過或親身經歷過，而閆翟對《紅樓夢》中描述的標註中描述的事件原型非常熟悉， 這真是太神奇了。

從《紅樓夢》中胖燕齋留下的評論中可以看出，胖燕齋和曹雪琴有著深厚的感情，而在曹雪芹死後，胖燕齋並沒有停止對《紅樓夢》的註解，她用它來表達對曹雪芹的懷念。 “哭哭啼啼，眼淚也等著用盡。”

胖顏翟應該從小就和曹雪芹是青梅竹馬。 比如《紅樓夢》中，寫到石向雲擺螃蟹宴，寶玉喝了槐花浸泡的酒，胖燕齋批評道：“作者還記得，在侏儒船前，他用槐花釀造酒？

二十年後，唉！ ”

曹雪芹在《紅樓夢》中到處設定謎語，胖燕齋在批評中到處揭謎語，似乎成了曹雪芹和胖燕齋之間愉快的默契。 在兩個人分享喜怒哀樂的一生中，在“賒全家賒吃粥酒”的悲哀生活中，這似乎是唯一的一種樂趣。

歷史上，曹雪芹的祖母李氏的娘家弟是蘇州織工李旭，李旭的孫女李蘭芳，童年時隨曹雪芹一起住在南京。 後來，李蘭芳經歷了抄家的變化，在集市上生活，經歷了被賣等艱辛。

曹雪琴搬到了燕京，家族道路再次倒下後，他和李蘭芳在“燕城”“相遇”，結為夫妻。 在《紅樓夢》中，胖子批評有蘇州話，據此可以看出，胖彥翟確實是土生土長的蘇州人，所以李蘭芳應該是混淆的胖彥翟。

翟胖彥是《紅樓夢》《翟胖彥翟重評石錄》手稿系統的主要評論員。

對胖燕齋的批評在紅學術圈被稱為“胖評”或“胖評”，有胖燕齋批評的稿件被稱為“胖版”，而《胖評》是最符合曹雪芹思想的《紅樓夢》版本。 然而，對於嚴翟是誰，以及他和《紅樓夢》的作者曹雪琴是什麼關係，還沒有達成共識。

從胖子批評的內容來看，似乎閆寨和《紅樓夢》的作者及其家人關係應該非常親密，社會地位也一樣，但也有一些研究者認為，胖子批評只是商人的猜測。 作者的創作意圖和隱喻往往在脂質批評中得到解釋，為紅色研究的“探索”分支提供了最直接、最主要的依據。

比較重要的手稿是：

1.齊力生的序言《石錄》被稱為齊旭本，80次，1912年在上海有石版畫，其前40次的底座已被發現，現藏於上海圖書館。

二、《胖燕寨重鑑石錄》（嘉竹本）簡稱嘉竹本，殘存16次，1927年胡收藏，原為大興劉全福收藏。 該副本最初存放在美國康奈爾大學圖書館，現存放在上海博物館。

3.《胖燕寨通琴洞重鑑石錄》（姬毛本）簡稱姬毛本，剩下38次，然後是3次和2次半，現在是41次和兩次半。 它最初由董康收藏，後來歸還給陶珠，現在被北京圖書館收藏。 新發現的三個和兩個半時間仍在原始發現單位的歷史博物館收藏中。

4.《翟胖彥翟再鑑石錄》（耿辰本）簡稱《耿辰本》，78次，1932年由徐興書購得，現藏於北京大學圖書館。

5.齊立生序言《石錄》（南京圖書館藏）簡稱齊寧本，80遍，南京圖書館舊藏。

6.《紅樓夢》，簡稱嘉辰本，80遍，1953年在山西發現，現藏於北京圖書館。

7.乾隆一百二十遍《紅樓夢》手稿，簡稱《夢百二十遍》，發現於1959年春，現藏於中科學院文學院文研究所圖書館。

8.蒙古宮收藏的《石錄》被稱為蒙古宮，原來80倍，鈔票比成120倍，發現於1960年，現藏於北京圖書館。

9.舒元偉的《紅樓夢》被稱為舒氏序言，有40餘物、吳曉玲舊藏、朱楠影子鈔票簿、北京圖書館。

10.鄭振鐸的幹鈔《紅樓夢》簡稱鄭藏本，現存。

二。 十。 3.二十四二次，鄭振鐸舊藏，現藏於北京圖書館。

十。 1.揚州京藏鈔“石錄”簡稱景藏，八十次，景英的舊藏，已失傳。

十。 2.列寧格勒東方研究所收藏了一本鈔票“石碑”，簡稱收藏冊，80次，不見了。

5. 62次，78次倖存，蘇聯科學院東方研究所列寧格勒分院舊藏。

翟胖彥是《紅樓夢》《翟胖彥翟重評石錄》手稿系統的主要評論員。

胖燕齋知道紅樓夢裡的事情，和作者一起哭泣，也就是說她應該是紅樓夢裡的人，那麼如果胖燕小馬寨真的經歷過紅樓事件，那麼她在紅樓夢中的化身是誰。

跟著石向雲，我們繼續詳細研究原著，根據原著留下的線索，演繹出紅樓夢中的這個神秘人。 也就是紅樓夢，書中的一切都是夢，一覺醒來，只有白茫茫的大地才是真正乾淨的。

原著多次提到夢境，比如《流浪幻想指十二簪》，比如《南科引橋喬一夢》，在《大觀園》中，還有乙個人的別名，與夢境有關。

咱們再看看邱雙齋連海棠社，寶釵、黛玉、迎春、西春、檀春姐妹倆討論過詩歌社，其中有這樣一段話，“黛玉說，既然要開詩社，我們都是詩人，先把這些姐姐嫂子的話換個就好了。 李坤說，很是。

我們為什麼不給對方起綽號，互相稱呼丫丫”。 就這樣，大家都忙著給昵稱，“檀春笑了，我是邱爽巨石。 賈寶玉說，居士的師傅，到底不合適，而且很累贅。

這裡有所有的梧桐車前草，或者說梧桐車前草很好。 探春笑了笑，有。 我最喜歡香蕉，所以我稱它們為香蕉。

大家都說它很別緻，很有趣。 黛玉笑著說，古人曾云，香蕉葉遮住了鹿。 她自稱是香蕉客人，但她不是鹿，她要做鹿胸肉。

類別： 文化， 藝術>>文學 >>**.

分析：什麼是翟胖彥？

翟燕是誰？ 這是一直困擾著紅色學術界的問題。 前段時間，知名紅學權威周汝昌認為，嚴翟就是《紅樓夢》中石向雲的原型，引起了激烈的爭議。

12月10日，在江蘇省紅樓夢學會2003年學術年會上，與會的江蘇紅研究專家猛烈抨擊周汝昌的新觀點。

長期以來，紅色學術界普遍認為，嚴齋是曹雪芹的終生朋友，或者是曹家曹雪芹的熟人; 也有人認為，胖燕齋就是曹雪芹本人。 著名的紅色科學家周汝昌說，燕齋是曹雪芹的紅顏知己。 這有三個原因

第。 1.她是書中的乙個人物; 第。

第二，她是乙個女人; 第。

3、她和曹雪琴的倫理關係極其親密。 周如昌甚至提出，燕翟就是《紅樓夢》中石向雲的原型。

紅色研究專家、南京大學教授吳新磊認為，這絕對是乙個沒有得到足夠材料證實的說法。 他告訴記者，目前這方面的研究資料還相當缺乏，大家僅從文獻和資料中推斷出來，觀點也不一致，但大多數還是傾向於男性，周老肯定燕寨是女性，甚至叫石向雲也站不住腳。

江蘇省紅學會會員於潤生先生認為，嚴翟是石向雲的說法是絕對錯誤的。 他說，周汝昌在研究紅學上固然是巨人，但對於明顯很有爭議的問題，在沒有足夠的物質支援的情況下，很容易去找胖子顏翟的是石湘雲，而石湘雲是曹尋勤的妻子。 此外，將自己的觀點強加給其他研究人員是一種學術霸權行為。

他還告訴記者，央視即將播出的大劇《曹雪芹》大多是杜撰的，劇情與歷史事實相去甚遠。 原因很簡單，關於曹雪芹的史料太少，對曹雪芹的了解大多還侷限於對他的研究，以及他與一些朋友的書信往來，不足以充分表達這樣一位文學巨匠。

類別： 文化， 藝術>>文學 >>**.

分析：誰是胖翟硯？

劉全福八家曾經說過：顏顏和雪琴是同時的，他們目睹了各種各樣的事情，所以他們不遵循假設。

他注意了胖燕齋這個人，但一切都是理所當然的，他不知道胖燕是誰。 閆妍和雪琴的關係如此親密，怎麼可能不止是“同時代人”？ 最早提到胖燕齋的是《四元齋》（《棗窗閒筆》作者餘銳）。

他說：我看過手稿，捲裡有他叔叔的評論，非常準確地引用了當年的事實; 改名為“紅樓夢”。

玉蕊出生不晚，但《棗窗閒筆》是一本很晚的書，雖然作品的年份無法考核，但書中回顧了《紅樓夢的延續》和《鏡花》七種，可以看出在嘉道時代就已經是一回事了，但距離雪琴出生的時候還差得很遠。 作者以高晟書的最後四十章為結論，對雪琴的原著讚不絕口，並抨擊高晟的貂皮續篇和後來的“夢的延續”之類的，極其精闢透徹，眼光犀利，居然是研究和捍衛《紅樓夢》的第一人。 可惜他提起了雪芹家事的故事，忍不住風影捉耿，也不靠譜！

這裡的引號也有錯誤。 但他說閻翟是雪芹的舅舅，他爭辯的原因大概就是他說的：聽到他所謂的寶玉的人，還是指他舅舅那一輩的人，而不是他自己寫成的。

既然相信了這個傳聞，又看到胖硯和“寶玉”的語氣一樣，同輩，就說胖傻的硯台也是雪琴的叔叔。 他的“氣味”本身只是“自傳”的偽裝，乙個小小的轉變，本質不同，所以司元齋推斷胖燕是“他舅舅”只是二次說辭。

其次，是胡石的研究。 他把盔甲上的脂肪拿走了。 看：

翟胖彥是個,......雪琴非常親近的族人他可能是雪芹的哥哥或表弟。 ......宋寨似乎是他的表弟，胖彥寨是他的化名。 而當他看到耿辰的脂肪在茄子裡缺的時候，他說：

現在讀了這本書，相信肥硯就是愛胭脂的寶玉，也就是曹雪芹本人......。“肥硯”只是愛吃胭脂的倔強石，是作者的名字，毫不可疑。

然而，當我們把原來的三個脂肪批次進行比較時，我們知道情況並非如此。 最有力的證據，是《家胅》一書第一章的一篇眉毛批評：《家五月》的“淚筆”，其中提到雪琴已經去世，後來說：

從今往後，希望造物主再出一朵芹菜和肥肉，就是書，剩下的兩個人也樂意來到酒泉！

這分明就是胖硯的話，他指著“一芹一胖”，說“剩下的兩個人”，剩下的兩個人，就是一芹一胖，芹菜死了，胖子在哀悼死死。 怎麼能說脂肪是芹菜呢？