“愛心覺羅”和“婉言”是什麼關係？

婉妍，姓。 凡姓萬衍的人都是女真人，即滿族人。 公元1115年至1234年，女真萬顏民（阿古塔）和世系十皇在東北建立了金朝，歷時120年。

因此，完顏是晉朝的姓氏。 據史料記載，女真姓氏有100多種，分為白數的姓氏和黑數的姓氏，女真人提倡白，而白是珍貴的，因此，白數的姓氏屬於貴族的姓氏比黑數的姓氏要高貴得多， 而完顏姓是皇室姓氏，所以成為白人姓氏中最尊貴的姓氏，在白人姓氏中排名第一。萬顏語為女真語"王"意思是皇帝之王。

據宋朝宇文茂昭所著的《大晉國志》記載，阿古塔為帝建國時，聽從了渤海學者楊朴的建議"以王姓，以曼為姓，以國名大進".Wanyan， with Chinese字元的發音"王"因此，這些單詞的發音相似"完成"很有可能是女真語"王"的音譯。 自晉朝以來，因戰爭而遷徙的金氏後裔完顏女真人定居在家族集群中，成為以下地區的當地貴族氏族

安徽飛東、福建泉州、台灣彰化、甘肅景川。 自晉朝以來，沒有返回東方的女真人大多保留了自己的民族差異。 目前，安徽、福建、台灣的萬姓、元姓、粘姓已被證實是晉朝女真氏萬衍氏的後裔。

晉朝滅亡後，完顏壽香回歸東方，其後人被後晉（清）承認，並列入黃旗滿洲。 今天，燕家將漢姓改為王或王。 歷史人物：

婉彥家有名門望族，百年來層出不窮。 萬彥薇. 完顏臨清等。

他們都是女真人，艾心覺羅的祖先是軍人，地位很低，是靠起義獲得權力的，兩族不在同一時代，所以彼此之間沒有任何關係

愛心覺羅是萬衍的後裔。

相同的種族，不同的世代，不同的部落

女真人的兩個不同部落。

婉彥和愛心覺羅沒有關係。 在宋代。 從北方建立晉國。

整個萬衍部落。 它來自今天的長白山。

在該地區開發。 歷史稱他們為女真人。 明朝末年，艾新覺羅部落在整個建州地區。 他們在歷史書中也被稱為女真人。 然而，這兩組女真人既沒有血緣關係，也沒有遺傳關係。

婉彥和愛心覺羅的關係簡介：從血緣關係來看，他們兩人並沒有什麼關係。 Nurhachi 和 Wanyan Aguta。

它的出現時間相差500年。 萬顏阿古塔出生於1068年，在中國歷史上統一了女真部落。 萬彥阿古大麗裡凳屬於女真氏。

黑水部落。

努爾哈赤生於1559年或闕，也統一了女真部落，後來棗團來找他建立後晉。 另一方面，努爾哈赤屬於女真人的建州部落。 因此，可以確定努爾哈赤和萬顏阿古沒有血緣關係。

不，從本質上講，清朝的滿族乾齊不是乙個種族，而是乙個政治利益的集合體，更像是一種政黨形式 維繫的紐帶不是血緣，而是利益 滿族是由多民族元素組成的，主要是生活在遼寧省森林中的民族，包括女真人遺留下來的少數後裔 滿清王朝的部落應該是新蠻族明朝從通古斯（西伯利亞）向南移動。

在晉朝，女真人已經按照漢人的制度建立了相應的文明，屬於東亞文明，而滿族文化則是按照政治需要設計的，是特殊歷史政治條件下的畸形產物。

金，它屬於乙個國家，不應該被視為乙個王朝。 唐、宋、元、明、清、宋三代是獨立的王朝，遼、西夏、晉、大理不是中國的王朝，而是當時條件下存在於東亞的獨立政體。

現在基本上沒有萬顏姓了萬顏語為女真語"王"意思是皇帝之王。 Wanyan， with Chinese字元的發音"王"因此，這些單詞的發音相似"完成"很有可能是女真語"王"的音譯。 晉朝滅亡後，完顏壽香回歸東方，其後人被後晉（清）承認，並被列入黃旗滿洲。

今天，燕家將漢姓改為王或王。

蒙古大汗被欺負妄自大，晉朝無法回天，在菜州自殺——金朝滅亡1127年，蒙古軍隊消滅了金朝的盟友西夏。 金朝在統治蒙古人期間的殘酷統治終於實現了。 蒙古人民在金朝的鐵蹄下，不斷壯大自己，在他們的領袖鐵木真的領導下，他們把摧毀金朝作為他們的主要目標。

嘉定三年九月，蒙古軍隊進攻金烏沙堡（內蒙古華德縣）邊將，拉開了金朝滅亡的序幕。

1232年，就在金朝全力進攻南宋的時候，蒙古軍隊在光化（湖北丹江口）再次擊敗金軍，十萬金軍消失不見。 晉軍士兵頑強抵抗，幾乎全都戰死或自殺。 金愛宗完了顏守旭在彩州後龍亭幽蘭軒上吊自殺，年僅37歲。

當得知金愛宗在閻守旭之後上吊自殺的訊息時，丞相跳水自殺了。 其餘的晉軍士兵滿臉是血淚，互相道：“面子和大臣都完了，你們能不能死在國裡，難道我這一代就不能！

於是500多人，從參政、參謀、元師，到士兵，都跳進了如水，一起死去。 晉朝就這樣結束了。 金朝從金太祖完成建國至今持續了120年，最終在南宋和蒙古的聯軍下消亡。

據史料記載，女真姓氏有100多種，分為白數的姓氏和黑數的姓氏，女真人，以白為珍貴，因此，白數的姓氏屬於貴族的姓氏比黑數的姓氏高貴得多， 婉言是皇室姓氏，所以成為白姓中最尊貴的姓氏，在白姓中排名第一。所以，清朝的貴族有萬顏，滿族姓卻沒有萬顏。

建立晉國的完顏氏和建立清朝的愛心覺羅氏是同乙個民族——女真人，1636年皇太極將女真人部落改名為“滿洲”，也就是現在的滿族。

金朝建立後，為了控制漢族人口占多數的中原地區，東北的女真人多次遷往中原地區。 晉朝滅亡後，中原地區的絕大多數女真人都歸入漢族，他們的民族身份不再像以前那樣清晰，以至於袁世祖規定：“女智（真）在漢地長大，和漢族人一樣”（《元史》，《 並被列入八種漢人。

短短幾十年，就是“老家的遺物，倖存下來的寥寥無幾”，只有少數人還能知道自己女真遺民的身份。 像山西安邑的童氏、河南鹿邑的萬顏氏、甘肅荊州的萬衍氏一樣，都屬於女真遺物的後裔。

生活在蒙古東部的女真人也沒能逃脫民族融合的大勢所未及。今天的內蒙古東部是遼朝時期女真人活動的地區。 比如遼朝的怡甸女真部。

聖宗被派到女真家，隸屬於南府，住在高州北部（今內蒙古赤峰地區）“（《遼史：英衛知下》）。 當蒙古人在成吉思汗的領導下變得強大時，這部分女真人投身於成吉思汗的旗幟下。 後來，他隨蒙古軍隊征服了各個地方，深受蒙古人的影響。

元朝曾明規定：“女直（真），契丹人生於西北，不懂漢語者與蒙古人相同。 隨著時間的流逝，女真人的這一部分逐漸被蒙古化。

讓自己沉浸在蒙古社群中。

在其他地區的女真人逐漸被同化的同時，只有散落在東北的女真人仍然頑固地保持著民族固有的習俗，即後世的滿族人。

至於晉朝的完顏氏族，絕大多數也像中原的女真人一樣，融入了漢族。

不，它只是屬於不同的歷史時期和乙個民族。